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| 清水文兴宫 文兴王船 |
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目录
王船的由来
早期中国大陆华南沿海一带是一个高温多湿、充满瘟疫的地方，因此从古时候就有所谓的祭瘟、送瘟的习俗，王船最早就是用来送走瘟神的交通工具。由于风向和海流的关系，大陆东南沿海地区所送出的王船，最后不是漂流到澎湖群岛，就是漂流到台湾，于是王船信仰也因此传到了台湾。
随著时间的流转，民智逐渐开化，环境卫生也逐渐改善，台湾民间对于瘟神和王船有了新的看法和见解，瘟神的地位和身分也越来越受到提升和肯定，进而结合历史小说、民间故事，转变成忠贞爱国的英雄人物，最后进化成神通广大、无所不能的代天巡府或王爷公，王船也从当年的“瘟王船”转身变成“王爷船”，从当年的“闭户避送”，变成了今日的“举城迎送”，造成今日在台湾西南沿海地区非常盛行的王船祭典。
送王船习俗
送王船在中国大陆闽南地区又可分为泉州派、漳州派，一般认为千岁如人间的钦差、巡按，奉天命来作代天巡狩，大多会采行“数年一醮”，每几年就举办一次大型丰富隆重的祭祀，另有灾祸或瘟疫时，亦迎请千岁至该地区镇压，或举行“送王船”仪式等。
“送王船”的习俗有两种，一种是“游天河”，就是以纸、竹、绸缎等制造王船，到海边火化，送神归天，盛行于福州、漳州；另一种称为“游地河”，以木制真船，使之随风放流，到下一个港口、村落，供他人祭祀，盛行于泉州、厦门。
“游天河”，福建各地皆有此俗，即《乌石山志》所说“出海”，又称“送船”、“送王船”等。福州城的“瘟船”多为纸竹扎成，《闽杂记》载：“出海，驱遣瘟疫也。福州俗，每年五六月中，各社醵钱扎竹为船，糊以五色绫纸，内设神座及仪从供具等，皆绫纸为之，工巧相尚，有费数十缗者，雇人舁之，鸣螺挝鼓，肩各庙神像，前导至海边焚化。”（《闽杂记》卷7《出海》）《乌石山志》载：“出海剪彩为舟，备食息起居诸物，并神鬼所请之相，纳于舟中，鼓噪而焚于水次。以祭祀毛血贮木桶中，数人负之而趋，谓之‘福桶’”[1]。
| 柳营代天院的王船醮（2011年拍摄） |
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往昔，王爷之祭祀颇盛，称为王醮，设坛祈愿息灾植福。 |
而“游地河”就是制造真船，将王爷的神像连同祭品、粮食，搭载在一艘富丽堂皇的特制船中，上面旌旗招展，桅帆俱备，万分威武，放入河海，任其漂流。如王船漂到某个村落，该村便要迎神奉祀一番，再将之放流，或者就地建庙以护庇民众，台湾许多知名的王爷庙都是因王船漂至而建庙。此俗明清至民国时盛行，每3年举行一次，祭典极隆重，称之为“王醮”。民国时期，泉州富美宫附近还有一专门制造“王船”的工场，祭典就在晋江江边举行，有些“王船”漂至台湾海岸，故台湾王爷崇拜多源于闽南。据说南鲲鯓代天府的千岁爷，便是这样而来的。《闽杂记》载：“漳府属亦有之，然亦皆绫纸糊耳。惟厦门人别造真船，其中诸物，无一赝品，并不焚化，但浮海中，任其漂没，计一船所费，或逾中人之产，付诸无用，殊可惜也[2]。”
另外，由于放流王船，流至外庄，依例则必须大加祭祀，举办隆重祭典，清朝中叶以后，台湾人为了避免使他乡乡民耗费过多金钱，多改采用焚烧王船的方式，将神明送归天庭。
王船的建造
王船建造的过程
中军府安座→外板制作→补土→船舱制作→ 船头板制作→王府制作→王船成形船帆架→炮台→ 船锭制作
王船建造之初
首先要举行开斧仪式，才开始动工，开斧后以 安龙骨最为重要。安龙骨又称立参，龙骨就是船的 主要骨干，好像人的脊椎一般，因此安龙骨的顺利 与否，是王船能否顺利完工的最大关键！ 整个仪式是一场道教科仪，先由内司领导，班 头排班护驾之后，迎请瘟王爷神尊观礼，并恭请监 督王船建造的中军府令牌到场，由王船组工作人员 将王船的龙骨固定，举行三献祭礼，在乐队的伴奏 下由本科大总理主祭、副总理及内外总理陪祭，场 面隆重肃穆，最后由来宾、参与建造的人分别上香 祭拜，仪式到此即完成，之后就可以开始动工。
原则上，船体的制 作须在三个月内完成，之后便是安龙 眼及彩绘装。
彩绘：《船身两侧船舨水平方向可分为五段》
(1) 龙头、神仙人物、凤尾 - 人物彩绘主题由前至后，左侧为汉钟离、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、右侧为李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和，而主题除了这八仙图外还有汤王聘伊尹、三顾茅庐、渭水聘贤、历山耕田等称做四聘贤的主题，为民间耳熟能详描述古代帝王聘任贤能的故事；另外汉武为君欲学仙、石崇巨富苦无钱、嫦娥照镜嫌貌丑、彭祖焚香祝寿年等，合称四不足，目的在教化世人处事态度应知足，具有明显醒世意味！
(2) 澄、粉红、粉蓝等三色平行长条大波
(3) 双龙(龙头接朝前，龙珠在龙头前面)卷草(船底蓝色部分)
(4) 以写实方式绘成鱼、蟹图像，两边各五种
竖桅、盖帆
最后进行王船‘竖桅’、‘进水’及‘出澳’的仪式，此仪式须在醮典举行前一年十二月初八前完成，‘竖桅’是竖立船上悬帆的木杆，以便悬帆之用；在王船造好之后，必须在醮典举行前，依照王爷的指示，择吉日，进行‘进水’及‘出澳’的仪式。‘进水’仪式则由庙方准备干净水缸，取干净河水，等到王船‘出澳’时，取一些水泼在王船上，象征下水典礼，‘出澳’仪式先在前进路线前面，洒水以开水路，由信徒手拉缆绳拖至王船厂外。
王船添载物品
(1)航行必备物：凡启航、航行标帜、防备及停航所用。（五王旗五支、前锭两付、后锭两付《前两付二十八丈、后两付十八丈》、水手三十六身等）
(2)仪仗所需物：王爷出巡警跸及乘坐之物。（凉伞六支、集士牌四支、虎头牌四支、龙旗牌四支、大锣二付、大鼓一个、有车贡四等）
(3)文案必须用品：王爷日常办案所需的文具。（朱砚、墨砚、朱笔、墨笔、黑墨、印盒、墨盒各一；罗庚、算盘各一、笔架全付等）
(4)日常穿著用品：王爷服饰用的物件。（帽盒六、箱六、靴六双、文鱼靴一双；纸箱一、金花三对和小镜十四个）
5)日用工具类：在船上经常使用的工具。（锯子大小各两把、凿子四、斧头一、小剪刀一、以及竹篙四支）
(6)煮食用具类：灶、鼎、鼎盖、水柜、水缸、水开各一件；菜厨一 个、烘炉一个、菜鱼刀两把、柴刀一等。
(7)食物调味类：明确记载的有鸡、犬、羊、猪、各四只、为木制；其馀有许多真实蔬菜、水果、鲜肉、鱼类等。
(8)消遣用品类：四色牌一付、骰子二付、水烟吹二把、烟盘全付、烟丝、厚烟各一包等。
(9)起居用品类：有鼎下桌一件、和式椅一组、即椅子、茶桌六；以及棉被六床、草席六张、洋针一包、麒麟踏四宝及红包两包。
(10)梳洗用品类：朱马尾一个、黑绸线一个、发梳、各七支、剃头刀一把，都是较古老的梳洗用品。