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| 张煌言 | ||
|---|---|---|
 清人绘张煌言像 | ||
大明兵部尚书
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| 籍贯 | 浙江宁波府鄞县 | |
| 族裔 | 汉族 | |
| 字号 | 字玄著，号苍水 | |
| 谥号 | 忠烈（清乾隆年间追谥） | |
| 出生 | 万历四十八年（1620年） | |
| 逝世 | 永历十九年（清康熙三年，1664年） 杭州 | |
| 墓葬 | 张煌言墓 | |
| 亲属 | 父 张圭章、母 赵氏 | |
| 出身 | ||
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张煌言（1620年－1664年），字玄著，号苍水，小字阿云。宋代丞相张知白之后。浙江宁波府鄞县（今属浙江省宁波市海曙区）人。抗清名将，南明兵部尚书，文学家。后被清兵所俘，殉国。乾隆年间，清廷追谥忠烈。
生平
父张圭章，天启四年（1624）举人，官至刑部员外郎。母赵氏早逝[1]。张煌言少有大志，“慷慨好论兵事”[2]。崇祯十五年（1642年）中式举人。弘光元年（1645年），清军南下，与钱肃乐、沈宸荃等人起兵抗清，奉鲁王朱以海监国于绍兴，授翰林修撰。后清兵破钱塘，随鲁王逃至浙闽沿海，入据舟山。
永历五年（1651年），清军攻破舟山，张煌言、张名振等人退避海上，为了保护鲁王安全，最后只得前往投靠闽南郑成功；郑成功军队尊唐王朱聿键为正朔，一向与鲁王不合，但为了顾全抗清大局，于是仍将鲁王安置于金门。之后，张煌言回到浙东组织抗清力量，与郑成功、张名振等势力多次北伐南京。
永历八年（1654年），张煌言会同张名振北伐，入长江，师抵南京燕子矶。隔年，张煌言、张名振再次攻至燕子矶但仍因兵力薄弱以失败告终。张名振于兵败不久后病逝（一说遭到郑成功毒害），由郑成功部将陈六御接收其军队。
永历十二年（1658年），张煌言与郑成功自厦门出兵北伐，克复乐清、宁海等地；后却于羊山海面遭遇台风袭击，两军损失船舰百馀，士卒伤亡以千计，不得已撤军回到厦门。
永历十三年（1659年），张煌言奉南明永历帝朱由榔命，以兵部尚书职，与郑成功会师北伐，张煌言部收复太平、宁国、池州、徽州等四府、三州、二十四县；另一方面，郑成功军队沿长江西上，克镇江、围南京，反清复明大业一时大好。后因郑成功中清军缓兵之计，兵败南京城，郑军乃退离长江出海南下；张煌言军队孤立无援，益遭清廷援军攻击，一路败退、突围，撤回浙东。
隔年清廷实施迁界令，断绝抗清各势力的联系与生计。郑成功于东南沿海多年征战也始终未有进一步发展，乃决定东进台湾，以为据点；对此张煌言曾修书劝阻郑成功，他认为如果郑军进入台湾，则金、厦将不保，而复兴大业与人心亦将断绝。但最后郑成功仍一意孤行，将目标转为台湾。
后永历朝覆亡，郑成功入台后亦无力回师闽南；张煌言只得纠集民间各反对力量，继续于浙东沿海一带进行抗清行动。及至永历十七年（1662年），鲁王朱以海病死于金门，张煌言终于认为复明无望，将军队解散，躲避至浙江象山附近的小岛隐居[3]，之后仍为清军侦知。[4]。清人利用降清旧部乔装成僧人，乘其随从籴米之时，劫船入岛执之。[5]张煌言被捕后，神色自若[6]，拒绝清廷的招降，在省城杭州被处斩决，临刑前，赋《绝命诗》一首[7]：
我年适五九，偏逢九月七。大厦已不支，成仁万事毕。
“坐而受刃”，同死者还有罗纶等人。其妻与长子押解至镇江处斩。
纪念
张煌言死后由鄞县人万斯大等葬于杭州西湖南屏山。生前的友人叶振名登越王岭遥祭忠魂，撰祭文将张煌言与罗纶二人并称为“张司马二客”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》[8]。
现今南屏山荔枝峰下建有张苍水祠，与章太炎纪念馆为邻。与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。宁波市区也有苍水街以示纪念。
著作
著有《张苍水集》、《奇零草》、《北征录》、《探微吟》等。
他存世的著名诗篇有《入武林》、《放歌》等。
- 入武林
- 国破家亡欲何之？西子湖头有我师。
- 日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
- 惭将赤手分三席，拟为丹心借一枝。
- 他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷。
- 放歌（武林狱室书壁）
- 吁嗟乎！沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩。
- 藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚。
- 余悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。
- 方壶圆峤兮，聊驾税以薶名。
- 神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。
- 余生则中华兮，死则大明，
- 寸丹为重兮，七尺为轻。
- 维彼文山兮，亦羁绁于燕京，
- 黄冠故乡兮，非余心之所馨。
- 欲慷慨而自裁兮，既束缚而严更，
- 学谢公以绝粒兮，奈群喙之相并。
- 等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形，
- 忆唐臣之啮齿兮，视鼎镬其犹冰。
- 念先人之践土兮，愧忠孝之无成。
- 翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。
- 已矣夫！荀琼谢玉兮，亦有时而凋零。
- 余之浩气兮，化为风霆；
- 余之精魂兮，变为日星。
- 尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。
- 夫何分孰为国祚兮，孰为家声。
- 歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之贞？
- 若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。
历代评价
张煌言的评价因时空环境转变，历经了多次转变。清初，在当局眼里，张是不折不扣的“逆寇”、“海逆”、“贼渠”，文献多半不敢触及张的相关事迹；直到乾隆年间，清朝的统治巩固后，浙东地方上对于张煌言的祭祀和展墓等活动才开始公开化，这跟知识份子对南明的评价逐渐去政治化有关，浓厚的反清意识逐渐淡化，在理学的忠君思想作用下，满洲人的统治合法性已逐渐确立，因此不再对南明遗臣有过多政治顾忌。在当局看来，张的作为正是“忠君”的象征，理应表彰，清朝此时俨然是儒家伦理仲裁者，对于知识分子为张煌言平反是乐见其成的。[9] 清廷官方撰修《钦定胜朝殉节诸臣录》后，张煌言的评价才正式定调，依据“各为其主”的道德原则而论，不但无可厚非，反而应该予以肯定嘉许，张煌言获赠“通谥忠烈”，“一代完人”的形象被确立。
晚清革命党人为了宣传反清思想，亦曾以张煌言为精神导师，如章炳麟于1902年东京的“支那亡国二百四十二年纪念会”上曾大力疾呼：“愿吾越人，无忘张煌言”，视张为中国近代革命的先行者，并出版南明时期文人的著作来作为反清宣传，《张苍水全集》便是在这种氛围下问世。[10]
注释
- ↑ 全祖望：《张煌言年谱》
- ↑ 《清史稿》卷二二四《张煌言传》
- ↑ 《仁和县志》说：“康熙三年（1664年），窜身悬岙。悬岙，海中小岛，在普陀之东，极荒僻，无民居。”全祖望在《明故权兵部尚书兼翰林院学士侍讲鄞张公神道碑铭》中写着：“甲辰六月，遂散军，居南田之悬岙。悬岙在海中，荒瘠无人烟；山南有汉港，可通舟揖；而其北为峭壁。公结茅焉。”赵之谦《张忠烈公年谱》：“康熙三年甲辰（1664年），四十五岁，夏六月，公散军居悬岙”
- ↑ 张煌言被捕的日期，《墓志铭》、《神道碑铭》、 《东南纪事》、《南疆逸史》皆载为七月十七日，赵之谦《张忠烈公年谱》说被捕于七月十七日。《鲁春秋》说被捕于七月二十三日。
- ↑ 陈永明. 陈弱水, 编. 从逆寇到民族英雄：清代张煌言形象的转变 2017. 台北. : 41. ISBN 978-986-350-248-7.
- ↑ 高斗权在《〈奇零草〉后序》中说：“甲辰，七月望后八日，佘病暑，偃卧床中。有客忽来告曰：‘苍水张公被执至矣!’……余亟往觇之，见公葛袍方巾，直立牙门外，神色自若。……”
- ↑ 张煌言：《绝命诗》，载《采薇吟》
- ↑ 《钦定胜朝殉节诸臣录》卷二·通谥忠烈诸臣
- ↑ 陈永明. 从逆寇到民族英雄：清代张煌言形象的转变. 台北: 台大出版中心. : 112-115.
- ↑ 陈永明. 从逆寇到民族英雄：清代张煌言形象的转变. 台北: 台大出版中心. : 161-185.
参见
外部链接
- 陈永明：〈政治抑压下的集体记忆——清初张煌言事迹的传播〉。
- 张苍水之比郑成功