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事实揭露 揭密真相
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同姓:1. 指同祖的兄弟。引 《诗·唐风·杕杜》:“独行睘睘。岂无他人?不如我同姓。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?”毛 传:“同姓,同祖也。”

2. 同一姓。亦指同姓之人。引 《周礼·秋官·司仪》:“土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。”《国语·晋语四》:“黄帝 之子二十五人,其同姓者二人而已:唯 青阳 与 夷鼓 皆为 己 姓。”《汉书·高五王传赞》:“以海内初定,子弟少,激 秦 孤立亡藩辅,故大封同姓,以填天下。”宋 曾巩 《公族议》:“先王推是心以及于同姓之间,故有土分之,有民分之,有宝玉分之,有宝器分之。”清 严有禧 《漱华随笔·诋毁程朱》:“御史 谢济世 注‘四书’,多与 考亭 不合,且诋毁 考亭 云:明太祖 与之同姓,故开国时令天下遵用其注。”[1]

3.中华姓氏之一。主要分布于陕西山西两省。其起源有三:其一是商代王族子孙封于同国(即历史上的同州郡,辖境今陕西大荔一带),子孙以同为姓;其二是周代史官典同的后代;其三是出自司马氏,相传,司马迁获罪于汉武帝,得灭门之罪。慌乱中,两个儿子出逃,把姓“司马”一拆为二:一个改姓马,一个姓司。后来姓司的觉得别扭,就在“司”旁添上一竖,成为同了。马,加两点,改姓冯了,今陕西韩城冯、同二姓共同祭祀司马迁,说是司马迁的后代。

起源

同姓源出有三:

1.出自子姓

商代王族子孙封于同国(即历史上的同州郡,辖境今陕西大荔一带),子孙以同为姓。

2.周代史官典同的后代

分布

今山西运城,陕西洛川土基镇北故现村,曹马村,陕西韩城,陕西富平薛镇、留古镇和西同,陕西华县高塘镇,陕西省澄城县,陕西三原县新兴镇柏社村,陕西白水县中塬村,甘肃省正宁县山河镇冯柳村(同疙瘩),西安市鄠邑区甘河街道跃进村(原白同堡)及祖庵街道北市村一带略有分布。

名人

汉朝

同典闵:晋宁人。(《万姓统谱》)

晋朝

同善:前凉将军。(《万姓统谱》)

唐朝

同谷:唐有同谷。(《正字通》)

元朝

同继先:恕父继先,博学能文,廉希宪宣抚陕右,辟掌库钥。家世业儒,同居二百口,无间言。(《元史·同恕传》)

同恕:字宽甫,其先太原人。五世祖迁秦中,遂为奉元人。恕安静端凝,羁丱如成人,从乡先生学,日记数千言。年十三,以书经魁乡校。至元间,朝廷始分六部,选名士为吏属,关陕以恕贡礼曹,辞不行。仁宗践阼,即其家拜国子司业,阶儒林郎,使三召,不起。陕西行台侍御史赵世延,请即奉元置鲁斋书院,中书奏恕领教事,制可之。先后来学者殆千数。延佑设科,再主乡试,人服其公。六年,以奉议大夫、太子左赞善召,入见东宫,赐酒慰问。继而献书,历陈古谊,尽开悟涵养之道。明年春,英宗继统,以疾归。致和元年,拜集贤侍读学士,以老疾辞。恕之学,由程、朱上溯孔、孟,务贯浃事理,以利于行。教人曲为开导,使得趣向之正。性整洁,平居虽大暑,不去冠带。母张夫人卒,事异母如事所生。父丧,哀毁致目疾,时祀斋肃详至。尝曰:“养生有不备,事犹可复,追远有不诚,是诬神也,可逭罪乎!”与人交,虽外无适莫,而中有绳尺。里人借骡而死,偿其直,不受,曰:“物之数也,何以偿为!”家无儋石之储,而聚书数万卷,扁所居曰榘庵。时萧?居南山下,亦以道高当世,入城府,必主恕家,士论称之曰萧同。恕自京还,家居十三年,缙绅望之若景星麟凤,乡里称为先生而不姓。至顺二年卒,年七十八。制赠翰林直学士,封京兆郡侯,谥文贞。其所著曰榘庵集,二十卷。(《元史·同恕传》)

明朝

同性:明初贡生,任照磨。(《郦州志》)

同云:洪武间由武功任武德右卫所千户。(《三原县志》)

同清:陕西长安人,博士。(《续文献通考》)

同子俊:四川人,宣德中巴陵知县。(《万姓统谱》)

同庸:宣德间舒城县教谕。(《万姓统谱》)

同邦彦:华州人,正统间开平卫经历。(《万姓统谱》)

同蠡:交址人,福建邵武令。(《续文献通考》)

参考资料

  1. 同姓的意思,查典