古悟空寺
| 古悟空寺 |
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中文名称；古悟空寺 地理位置；高邮市天山镇境内 著名景点；神居山、天山汉墓 菱塘清真寺 镇国寺塔、净土寺塔 高邮湖、 安乐寺、 江苏高邮光福寺、净土寺塔/极乐庵/如来庵 始建时间；西汉末年 |
古悟空寺位于高邮市的送桥镇天山片区(原天山镇)境内。是神居山的标志性建筑物之一，位于苏皖两省高邮、仪征、天长三市交界处，古悟空寺也是神居山乃至淮左地区的佛教文化中心。悟空寺始建于西汉末年
如今古悟空寺的恢复工作已经开始，新的大雄宝殿即将竣工，而且建成后将是苏北第一大殿，可以为更多的信众提供方便。
目录
概况
悟空寺始建于梁武帝天监年间，重建于北宋初期，鼎盛时有房屋99间。镇国寺塔、净土寺塔的层级清晰可数。故清代九省疆吏、三朝阁老、一代名儒阮元为悟空寺撰联:峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果;长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。[1]
古悟空寺是神居山的标志性建筑之一，也是神居山乃至淮左地区的佛教文化中心。位于苏皖两省高邮、仪征、天长三市交界处，坐落于高邮市天山镇境内。悟空寺始建于西汉，当时是广陵王刘胥后人，为了保护这位按天子规格厚葬的广陵王陵墓，刘氏后人采取了建庙守护的方式，兴建悟空寺，以求佛门净地代替专业守陵护墓人员的职能。并千思百虑地起用"悟空寺"的寺名，用意净化僧众心灵，不起贪恋墓中贵重葬品邪念。既能终年供奉香火，又用慈悲僧侣来守护王陵。至此，燃香两千多年的悟空寺横空出世，延续至今。
到北宋时期，悟空寺扩建规模达到顶峰，据说庙堂达九十九间半之多;即使到了清代，虽然多次焚毁，依然还有30余间傲然屹立;抗日战争期间，被炮火摧毁了一部分;文革中，红卫兵们"破四旧"，一把火烧了三天三夜，古悟空寺所剩无几。如今，古悟空寺仅剩大雄宝殿、天王殿等数间庙堂，但是由于其悠久的历史和传奇的身世，依然吸引着方圆数百里信众。
悟空寺鼎盛时有房屋99间。寺旁有两棵银杏树，树围粗可数人抱，根深数丈，枝叶婆娑，所结无心白果，其味尤佳。每年八月间，天高云淡，登临山巅，极目东眺，湖水泱泱，镇国寺塔、净土寺塔的层级清晰可数。故清代九省疆吏、三朝阁老、一代名儒阮元为悟空寺撰联:峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果;长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。
古悟空寺的恢复工作已经开始，新的大雄宝殿即将竣工，而且建成后将是苏北第一大殿。于二OO五年开始实施，目前累计投入过亿元。正在建设的古悟空寺新大雄宝殿，占地九百九十九平方米，是苏北第一大殿，目前主体建筑已经完工;附属厢房、禅房、道路、山门及景观绿化，亦正在进行。
神居山
神居山一带是中华民族始祖帝尧出生的地方。因尧母庆都生于此，长于此，故神居山被称为"淮南众山之母"，每年三月初三庙会香火旺盛，淮南一带香客上山磕头跪拜，络绎不绝。原名土山，因《山海经》把帝尧作为神来演绎，故名神居山。刘姓是中国最有影响的著名大姓之一，因刘姓最古老的一支源出于帝尧，故汉高祖刘邦自称是帝尧的后代，西汉广陵王刘胥死后不葬在扬州附近而要葬在神居山。因帝尧发明了围棋，故神居山上有仙人棋等遗迹。此外，东晋宰相谢安、南齐亘公都曾上山修道炼丹，留下了石井、石臼、排牙石等许多遗迹。
历史沿革
魏晋隋唐以降，古悟空寺屡屡扩建，至北宋时期，扩建达到顶峰，有房屋九十九间半。据国内知名文化学者杨国宝先生考证，当时的规模已经远远超过九十九间半，由于按照礼制，只有皇家寺院才有超过百间的资格，所以古悟空寺只能称九十九间半。据史料记载，那时候寺旁有两棵银杏树，树围粗可数人抱苏轼、黄庭坚、秦少游等文人骚客，都曾登临古寺，留下诸多吟咏。秦少游在《还至广陵四首》中，满怀深情地把古悟空寺及其木鱼钟声引为知己:南北悠悠三十年，谢公遗埭故依然。欲论旧事无人共，卧听钟鱼古寺边。
明朝初年，明成祖朱棣发动靖难之变，挥兵南京夺取建文帝皇位。据传说，建文帝在朱棣攻入之前，在侍从的劝告下，削发为僧，从地宫逃出南京，而其藏身第一座寺院就是神居山古悟空寺;或许是他冥冥中得到刘氏祖先尧帝的庇护，或者是他在古悟空寺参透了诸法空相顿悟生慧，竟然先后辗转苏州太湖西洞庭山普济寺、兰溪东山寺、余杭东明寺、台州天台寺、宁波普陀山等地，成功出海，远走海外，最后驻足印度尼西亚苏门答腊岛。据说明成祖永乐年间，举全国之力支持郑和下西洋，同时派锦衣卫跟随，正是为了寻找建文帝下落。
只可惜，到了明清之交，古悟空寺遭到了空前的破坏，这要从一代枭雄吴三桂的身世说起。吴三桂出生于明代辽东，其祖籍江苏高邮。吴三桂发迹之后，不忘回乡祭祖，当时的祭祖典礼，正是在神居山古悟空寺举行。庞大的祭祖队伍、豪华的祭祖典礼，震动天下，吴三桂亦声名远扬。旦夕祸福、世事无常，据说也正因为这次祭祖，让古悟空寺惨遭两次灭顶之灾。一次是吴三桂降清后，无论是明朝残余势力，还是农民起义军，皆对其恨之入骨，那么他举行祭祖大典的古悟空寺也就成了泄愤之地而首当其冲。另外一次则是在吴三桂叛清、发动三藩之乱后，作为其祭祖之地的古悟空寺再遭清军蹂躏，几近荒芜。
乾隆时期，国至盛世，古悟空寺才得以断断续续的重修。史料记载，到了清代末年，依然存有三十余间禅房。那时的寺庙规模是寺门朝东，有前厅、中殿、大雄宝殿前后三进，南北配建库房、回廓厢房，占地建筑面积逾三亩。供奉韦陀、观音、释迦牟尼、四大大王、十八罗汉大小神佛百尊。日常僧众朝磬暮鼓，诵经念佛。年逢农历二月底七天佛期，聚集远近僧尼居士百人日夜修炼坐禅。一年一度三月初三前后五天庙会，香火特别旺盛，周围百里信徒香客、虔诚而至朝山，磕头跪行拜佛。山上山下，人流涌动，迎来送往，络绎不绝。吸引各地商贩设摊买卖，各方江湖侠客云集比武杂耍献艺。扶老携幼，人声鼎沸，鼓乐喧天，盛况空前。
到了日本侵华战争时期，神居山成为中日争夺的战略要塞，双方在此展开了激烈的恶斗;枪炮齐发，古悟空寺随着中国军队的失利而墙倒屋塌、弹痕累累，仅剩下断壁残垣。山河冷落，残照当头，古悟空寺一片凄凉。但是尚有一些阴刻"古悟空寺"的汉白玉石、墙体嵌砌寺记石刻碑文以及铁钟、铜磬等佛器劫后遗存。可是在经历过数次创伤，尚在苟延残喘之际，文化大革命爆发，又惨遭打砸，为数不多的法物遗存，几乎破坏殆尽。
地理位置
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