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上密院
圖片來自blogspot 位置　　　　西藏自治區拉薩市 宗教　　　　藏傳佛教 教派　　　　格魯派 建立者　　　傑·貢嘎頓珠 建造时间　　1485年

上密院，藏語叫“居堆巴扎仓”，即续部经堂神学士院之意。系由济尊·喜饶森格之弟子杰·贡嘎顿珠于藏历第八绕迥的木猴年（公元1464年）在卫堆穷木达之地的塞哇隆山洞（今墨竹工卡县境内）修行藏传佛教，因其地在拉萨上部，所以取名为上密院。后成为黄教密宗的主要寺院之一。

歷史記載

据史料记载：杰.贡嘎顿珠于藏历第七绕迥的土猪年(公元1419年，也就是宗喀巴大师圆寂的那一年)，出生于后藏“乃宁”之地，幼年在那塘寺剃度出家，闻修了各种教法。后跟杰·衮顿珠巴修习《量释集论》经，此后游历前藏，在“哲蚌根培林”听杰·喜饶森格和堪钦白洛讲法，最后进入下密院修行密法。其46岁时也就是藏历第八绕迥的木猴年(公元1464年)，因与下密院堪布扎西坚赞不睦，遂带领六弟子和一些密宗法器、经典，来到卫堆穷木达内一色娃隆山洞开始研习密宗。次年与强孜贡噶扎西迁到强巴林寺修行。

贡嘎顿珠来到“色娃隆”修行密宗时，开始只有六弟子，以后发展到32人，神像增加到32尊。其在传授密宗的同时，撰写了《宗喀巴大师传》和《济尊·喜饶森格大师传》，规定每年召集一次僧众大会。大约过了10年左右，堪布扎西坚赞升任为噶丹强孜曲杰后，迎请其来下密院任堪布，但他未去上任，继续留在强巴林寺传授密法。家住后藏乃宁地方。幼年到纳塘寺随杰·贡巴顿珠出家受沙弥戒（即三十六戒），研习《释量论》（即罗辑学）并游学到拉萨哲蚌根培林（即哲蚌寺后山“根培日措”）听杰·喜饶僧格（宗喀巴的密巴宗继承者）和堪钦白洛讲经传法，后进入下密院修习密法。1464年因与下密院不睦，而带其六名徒弟到卫堆穷木达的塞哇垄山洞静修密宗教法，成就甚著并开始弘传。扣于1485年以密汉及祈祷制止了拉萨大水灾。1487年2月圆寂，享年68岁。杰·贡嘎顿珠生前嘱咐：“我死后将我的心脏和舌头为新造佛像装藏，脑袋骨作为供器。”后来弟子们遵照所嘱将心脏和舌头装入一尊新制金佛像腹内，一直供奉在上密院内；脑袋骨作为供水碗放在直贡拉孜衮萨寺内。

藏历第八绕迥的木蛇年(公元1485年)，拉萨吉曲河洪水泛滥，后请杰·贡嘎顿珠来吉曲河边进行祈祷活动，第二天，洪水下降，免除了一场大的灾难。当时的温萨·达隆巴为奖励其治水有功，故颁发封文执照，将小昭寺封赐给上密院，作为扎巴修行场所。

建筑規模

小昭寺建于吐蕃时期，当时吐蕃赞普松赞干布迎请唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主以后，分别在拉萨建立了两所寺院，一所是大昭寺，为尼泊尔尺尊公主的住所，一所是小昭寺，为文成公主的住所，寺内并放有文成公主从内地带来的释迦牟尼佛像。小昭寺占地面积19.73亩。主厅三层，占地面积为2.27亩。主厅第一层为一大经堂，占地面只为1亩。后面有一佛塔，高30.7米。占地面积为0.2米。全寺房屋约50间左右。 小昭寺在1711年改为上密院修行场所以后，在西藏社会上声誉更提高了一步。乾隆二十五年(公元1760年)，清乾隆帝御赐“耆阆真进”一匾额。说明了清朝皇帝对其评价是很高的，也是很重视的。

組織階層

上密院设有堪布一人，管理全寺院政、教两务，寺院内之一切重大事情亦归其管理。喇嘛乌孜一人，格贵一人，强佐六人。除强佐外其余均由拉萨三大寺内取得“格西拉然巴”学位的僧人来担任，都必须经过达赖或摄政的任免。任期与下密院同。 上密院所属溪卡据不完全统计为36座，下属7个支寺，原有康村25个，后改编为5个，扎巴人数额定500人，但有时少至200人，多至1000人不等。因为上、下密院的僧人，不仅生活制度非常严格，而且修行程度也是很艰苦的，所以有的已考取格西学位的僧人来到这里报个名，便退学。上、下密院退学的僧人很多，可以随来随去，寺院本身不加以限制，所以僧众人数很不稳定。 上、下密院的经济来源主要依靠各种布施和本寺院所属庄园的供给，西藏地方政府规定免去其兵差及各种苛捐杂税，享有很高的待遇，是一个经济独立的寺院组织。其每年要在三大寺、布达拉宫、大昭寺、觉布隆、堆龙、穷木达、扎雅尔等处进行一次佛事活动。