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《玩把戏的外乡人》 是中国当代作家侯国平写的散文。

玩把戏的外乡人

正阳老家的人，把春节期间的民间文艺表演，耍狮子呀，踩高橇呀，跑旱船呀，叫做玩玩意儿。而把使劲弄棒卖膏药的，变魔术的，玩杂技的，叫做玩把戏。那年头，一到正月，锣鼓喧天，玩玩意的满街跑，而玩把戏的却不多见。

公元一九六五年春节，正阳县城里来了一班玩把戏的，在县展览馆门前的空地上，围了一个场子，锣鼓敲得震天响，有玩魔术的，空箱子里能变出个大活人，有玩刀山的，一个人在下边敲锣吆喝，一个人在十几米高的木桩上，乱翻跟头，那场面很是惹人，虽然票价要一毛，还是要看。恰好过年挣了五毛压岁钱，母样一个劲嘱咐 ，别乱花，要买本和笔。哪里还管这些，一个寒假，压岁钱全部买票看了玩把戏的。

让我感到印象深刻的是，那口变幻莫测的红木箱子，明明是空的，一关一合就变出个大活人来。满怀好奇我还挤到后台想看个究竟，结果换了几竹杆，什么也没明白。

开学了，老师叫写寒假见闻，我就写了看玩把戏的感想。并且说，长大了，也要当一个玩把戏的人，也从箱子里变出一个大活人来。老师看后就说，把戏把戏，都是假的，那是供人们娱乐的。千万别当真。要学就学习演员们刻苦练功的精神，把这种精神用在学习上。我当时对老师的批评，很不服气。想当一个玩把戏的人，这个崇高的理想，为啥就得不到赞许呢？

后来，我才渐渐明白，玩把戏可不是随便就能干的，非下苦功夫不可。当然，能把玩把戏做到极致的，也不是演员这一类人。

从历史上看，齐宣王应该是玩把戏的老祖宗了。那时节，每逢到了重大的日子，人们就要走进祠堂里，举行仪式，表示对神灵的尊重和顺从，希望求得神灵的庇佑，这种祭祀的仪式就叫祭钟。每到祭钟时，就要杀一头牛，然后将牛的头用大木盘子放在祭神的供桌上，人们就跪在供桌前，表达对神的敬意。

有一天，齐国都城来了一个人，牵着一头牛从齐宣王的办公室门前走过，这时恰好齐宣王站在大门口看见了，就派秘书叫住了那个牵牛的人。齐国正在开展密切联系群众，全心全意为百姓办好事活动。齐宣王率先垂范，就问道，老乡，你把这头牛牵到哪里去呀。那人回答说，我要牵去宰了祭钟用。

齐宣王听后，马上和颜悦色的说，这头牛本来没有罪过呀，却要白白去死，看它吓得颤颤抖抖，哆哆嗦嗦的样子，实在叫人不忍，请你把它放了吧。

牵牛的人大声赞叹说，大王英明又仁慈，连一头牛都不忍杀害，那就请你把祭钟这一仪式也废除了吧。

齐宣王马上严肃的说，祭祀制度怎么能改变呢？要坚持一百年不动摇呢？但这头牛又实在可怜，怎么办呢，就用一只羊代替它吧。

杀牛和杀羊都是屠杀，只不过屠杀的对象有不同罢了。对牛的怜悯和对羊的屠杀，本质上又有什么区别呢？但是，齐宣王玩了一回以羊易牛的把戏，就博得了仁慈的好名声，真是个玩把戏的好演员啊。 说到底，玩把戏是一种糊弄人的娱乐，用在别的地方，就是瞒和骗，即使群众的眼睛再雪亮，也往往陶醉其中，拍手叫好。

就说我们的田厂长吧，一天到晚说要反四风，要和腐败作斗争，就是不公开个人的财产，干啥事都是捂着盖着。厂里工人眼睁睁地看着他在北京、上海，三亚买了房子，把儿子，老婆送到美国拿绿卡。他自己年薪二百万，还嫌少，总和美国总统奥巴马比。工人累死累活干一个月，只拿一千多块，他说不低了。如今一反四风，他不说自家的事，总和工人过不去，这不，反着反着，就反到工人头上了。

过去逢年过节，厂里工人都发点福利，一壶油哇，一袋米哇，虽然东西不多，工人们都兴高采烈。如今一反四风，连一粒米也不发了，啥都一风吹。工人们觉得很奇怪，为啥一反四风，工人先遭殃。他们去找田厂长说理田厂长理直气壮说，这还不明白，上头不叫乱花钱，先拿你们开刀，想发米和油，做梦去吧。工人们都说，这货是个玩把戏的高手，他拿工人当了替罪羊，他自己的公款吃喝一刻也不停，只是把地点放在了民族饭店和乡村野味店。

甭管大事小事，玩把戏的人都会应时而出。不是从空箱子里变出个大活人，就是以羊易牛，再不就是逮住野猪还愿，拿纠四风说事，连粒米也不给工人发。

玩把戏，真的是一门人生艺术，什么时候，还能回正阳老家，看一看从空箱子变出大活人呢，好想，好想啊。

作者简介

侯国平，代作家侯国平。