送李材叔知柳州

《送李材叔知柳州》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家^[1]，世稱「南豐先生」。

原文

談者謂南越偏且遠，其風氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此。故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。其習俗從古而爾！不然，何自越與中國通已千餘年，而名能撫循其民者，不過數人邪？故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨尚陋。豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已！

彼不知，由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏於遠，此非獨優與？其風氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節，未嘗有疾；苟違節，雖中州寧能不生疾邪？其物產之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕於天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無久居之心，故謂之不可；如其有久居之心，奚不可邪？古之人為一鄉一縣，其德義惠愛，尚足以熏蒸漸澤；今大者專一州，豈當小其官而不事邪？令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅於治，居閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千餘年之表，則其美之巨細可知也。然非其材之穎然邁於眾人者不能也。官於南方者多矣，予知其材之穎然邁於眾人、能行吾說者，李材叔而已。

材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速，勢之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！

譯文

人們都說南越地處偏僻而且路途遙遠，風氣同中州兩樣。所以去做官的都不願意久留，往往赴任的車船還未啟行，就已經掰着指頭計算歸期了。又都輕視自己的官職，認為不值得到那裡去用力氣治理。他們預先就這樣為自己考慮，所以到了那裡，大都心神不定，松松垮垮，沒有憂民勤政之心。官場習氣自古就如此呀！不然的話，為什麼南越和中原相通已一千多年，而有名的能撫慰那裡人民的人才不過幾位呢？所以，越地和閩、蜀早先都是蠻夷之地，閩蜀都已經變化了，唯獨越地還很粗野鄙陋。難道是那裡的風俗不能改變嗎？實在是因為當官的沒有能盡到他治理教化的心意。唉！這也是那裡百姓的不幸啊。

他們不知道，從京城到越地，水陸都是平安易行的，不像福建的山溪、三峽的江流、四川的棧道那樣險不可測。所以就同樣是到遠方去做官來衡量，越地不是獨為優越嗎？那裡的風物氣候我是熟悉的，同中州沒有什麼大的差異。只要飲食起居不違反常度，沒有人會生病的；如果違反常度，即便在中州，難道就不生病了嗎？那裡的物產豐美，果品有荔子、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖，花卉有素馨、山丹、含笑之類，食品有海味百珍、陳年酒醋，都是冠絕天下的。百姓很少爭鬥訴訟，愛好遊戲玩樂。只因為當官的沒有久留之心，所以認為那裡不好；如果他們有久留之心，有什麼不好的呢？古時候的人做一鄉一縣之長，他們的道德仁義和愛民之心尚且足以薰陶感染百姓，何況今天官大的做到一州之主，怎麼能夠輕視自己的官職而不去盡心治理呢？如果他們聽到我的這番話並加以深思，人人都有在那裡久留之心，又不輕視自己的官職，為越人革洗陋俗，促使那裡達到治平，居於閩蜀之上，而不再有不幸之嘆，這樣的事業發生在一千多年之後，那麼它的好處的大小也就可想而知。但不是才能秀出，聰敏過人的人是做不到這一點的。到南邊去做官的人很多，我知道才能秀出，聰敏過人，能實行我的主張的，不過李材叔一個罷了。

材叔又和他的兄長公翊同科入仕，同樣因人推薦為縣官，到秘書省人著作佐郎。現在，材叔出知柳州，公翊出知象州，都在一個時候，兩人的才幹又不相上下。這樣，兩州可以相互交流，促進他們的政事，那辦事的迅速，形勢的便利，哪裡說得盡呢！越地的人民該幸運了呀！該可賀了呀！

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士^[2]後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

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