談叢失實
原文
後山陳無己著《談叢》六卷，高簡有筆力，然所載國朝事，失於不考究，多爽其實，漫析數端於此。
其一云：「呂許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，及西軍罷，盡用三公及宋莒公、夏英公於二府，皆其仇也。呂既老，大事猶問，遂請出大臣行三邊，既建議，乃數出道者院宿，范公奉使陝西，宿此院，相見云云。」按呂公罷相，詔有同議大事之旨，公辭，乃慶曆三年三月，至九月致仕矣。四年七月，富、范始奉使，又三公入二府時，莒公自在外，英公拜樞密使而中輟，後二年莒方復入，安有五人同時之事？
其二云：「杜正獻、丁文簡為河東宣撫，任布之子上書歷詆執政，至雲至於臣父，亦出遭逢，謂其非德選也。杜戲丁曰：『賢郎亦要牢籠。』丁深銜之。其後二公同在政府，蘇子美進奏事作，杜避嫌不預，丁論以深文，子美坐廢為民，杜亦罷去。一言之謔，貽禍如此。」按杜公以執政使河東時，丁以學士為副。慶曆四年十一月進奏獄起，杜在相位，五年正月罷，至五月，丁公方從翰林參知政事，安有深文論子美之說？且杜公重厚，當無以人父子為謔之理，丁公長者也，肯追仇一言陷賢士大夫哉？
其三云：「張乖崖自成都召為參知政事，既至而腦疽作，求補外，乃知杭州而疾愈。上使中人往伺之，言且將召也。丁晉公以白金賂使者，還言如故，乃不召。」按張兩知成都，其初還朝為戶部使、中丞，始知杭州。是時，丁方在侍從；其後自蜀知癉州，丁為三司使，豈有如前所書之事？
其四云：「乖崖在陳，聞晉公逐萊公，知禍必及己，乃延三大戶與之博，出彩骰子勝其一坐，乃買田宅為歸計以自污，晉公聞之，亦不害也。」按張公以祥符六年知陳州，八年卒，後五年當天禧四年，寇公方罷相，旋坐貶，豈有所謂乖崖自污之事？
茲四者所系不細，乃誕漫如此。蓋前輩不家藏國史，好事者肆意飾說為美聽，疑若可信，故誤人紀述。後山之書，必傳於後世，懼詒千載之惑，予是以辨之。
譯文
詩人陳師道，字無己，號後士居士，著有《談叢》 六卷，文字高超簡潔有力，然而他所記載本朝的大事，失誤在於不考證核實，大多不合事實，在這裡可以隨便分析幾條。
第一條說：「許國公呂夷簡厭惡韓琦、富弼，范仲淹三公，想要罷他們的官而不能夠。等到對西夏的戰爭結束，朝廷在樞密院（專掌軍政，稱西府）和中書門下（政事堂，掌管政務，稱東府）全都任用三公及莒國公宋庫、英國公夏妹，這都是呂許公的二政敵。呂已經老了，朝廷大事還徵求他的意見。他就請求朝廷派出大臣宣撫河北、河東、陝西等邊界。建議被批准後，朝廷就按次序令赴邊的大臣在樞密院宿夜。范公奉派出使陝西，夜宿此院，與其他四人相見。」按呂公罷相後，雖然皇上下詔令他與在位大臣同議大事，他卻推辭了，那是仁宗慶曆三年三月間．到九月他就退休了。到慶曆四年七月，富、范才奉派為宣撫使。再說三公進入東西二府掌政時，莒公自在外地，英公雖曾授樞密使卻中止未成，兩年後才重新進入西府，哪裡有五個人同時在二府之事呢？
第二條是：「杜衍（諡號正獻）、丁度（諡號文簡）任河東宣撫使時，任布的兒子上書朝廷一一詆毀歷屆執政大臣，甚至說至於臣父，也是出於機遇被朝廷重用，意思是說連他父親也不是靠德才被選拔上去的。聽到這件事，杜對丁開玩笑說：「你對令郎也要好好籠絡（意思是免得他上書朝廷說毀你無德無才）。」丁就特別恨他。以後杜、丁二公同在朝廷執政，杜衍的女婿蘇舜欽（字子美）當時任集賢殿校理、監進奏院。他遭人誣陷的事件發生後，杜為避開嫌疑，不參預此事的處理，丁卻儘量苛刻地引用法律條文，給蘇定罪。結果，子美因此罷官為民，杜也因此罷官。一句玩笑，留下這麼大的災禍。按杜公以執政大臣身份為河東宣撫使時，丁以學士身份為副使；慶曆四年十一月進奏院事件興起大獄，杜尚在相位上，到慶曆五年正月罷官，直到五月，丁公才從翰林學士提拔為參知政事，執掌大權，哪能有深文論子美一說？再說杜公為人穩重、敦厚．應當沒有拿別人父子開玩笑之理。丁公也是位長者，哪肯為一句話記仇來陷害朝廷中的正人賢臣呢？
第三條是：「張泳（號乖崖）自成都被召回朝中任參知政事。到京都後腦瘡發病。他就要求到外地做官，於是在做杭州的長官時病好了。皇上派宮中內侍去探訪他，還說將要召他回京。晉國公丁謂用白金賄賂這個使者，使者回到宮中，對皇上謊說張腦瘡如故，皇上就不召他了。」按張兩次做成都長官，第一次回朝任戶部使、中垂後，才做杭州長官。這時，丁正擔任侍從；以後，張從四川調任異州（今南京市）長官時，丁正任三司使，豈能發生前面所記述的那種事？
第四條是說：「張乖崖在陳州為官時，聽說晉國公丁謂將萊國公寇準從朝廷中排擠出去，知道災禍肯定要波及自己，於是就將當地三個殷實大戶召來一起賭搏，他用彩散子一具贏了在座所有釣人以後，便用底的錢買房置地，作為歸老林下的打算，實際上是以這件不光彩的事給自己抹灰。丁晉公聽說這件字，也就不害他了。」按張公在真宗大中祥符六年任陳州（今河南省淮陽市）長官，祥符八年去世。五年後正當真宗天禧四年，寇公才罷相，立即因事被貶，豈能有所謂乖崖自污之事？
這四條所關係的事情不小，卻荒誕隨意到這種地步。原因在於前輩們不可能家藏國家修的正史．喜歡多事的人便任意添油加醋編成故事，使人當成可信的真事、所以給記述的人造成失誤。後山的書，必定會流傳後世，恐怕這種記述會留下千載的疑惑，我因此作了辨別。
作品簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
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參考文獻
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20