誡子吟·善惡無佗在所存

《誡子吟·善惡無佗在所存》是北宋著名理學家^[1]、數學家、詩人邵雍的作品之一。

邵雍(1011年12月25日~1077年7月5日)，字堯夫，諡康節，生於林縣上杆莊(今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村)，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱"北宋五子"。隨父徙衛州共城(今河南輝縣)，居城西北蘇門山，刻苦為學。出遊河、汾、淮、漢，少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到"道在是矣"，而後師從李之才學《河圖》^[2]、《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。

誡子吟·善惡無佗在所存

“

善惡無佗在所存，小人君子此中分。

改圖不害為君子，迷復終歸作小人。

良藥有功方利病，白圭無玷始稱珍。

欲成令器須追琢，過失如何不就新。

”

— [北宋]邵雍

易學成就

邵雍是兩宋理學奠基人之一，邵雍的哲學思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上，形成了對《周易》的獨到理解，其所作《皇極經世書》的基本精神是質諸天道而本於人事。邵雍編制宇宙年譜的目的在於經世，其對道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對於宋代理學的形成與發展起到了至關重要的作用。

首先，以天地之數和圓方之數作為天地源起之象徵，並以此二數分為十六大位，以窮究天地體用之變化。

其次，以陰陽奇偶之數作為天圓地方之數的基礎，並以陰陽剛柔之四象、八卦配合干支之數，參以天地變化之數和體四月三之原則，以導出象徵生靈萬有之動植通數。

再次，結合前兩部分所探討之天圓地方變化十六位數和陰陽剛柔奇偶動植通數，以呈現出一體用生物運行具象之數，以此代表天地萬物的流行生化之象《天主運行，地主生化》。

再次，將天行剛健之數進一步具體細分為元會運世之數.以成就邵雍獨創之曆法紀年。同時，將地生柔順之數進一步體現於律呂聲音之多元性和差異性來表現動植生物之不齊與參差。最後，以此五類大數施行、旁通而統貫於自然界與人文界之一切萬有，以作為邵雍易學中窮理之學的終結^[3]。

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