蜑家
疍家 |
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疍家（“疍”字，粤音：“但”daan6，口语中因受“家”gaa1声母同化作dang6“邓”），是一种以船为家的渔民。由于他们生活在船艇上，他们的脚与生活在陆地上的人略有差别，被歧视称为“曲蹄”，士大夫则雅称之为“艇户”。
目录
历史
“蜑”一词，在唐时已经记载，柳宗元在《岭南节度飨军堂记》说：“卉裳罽衣，胡夷蜑蛮，睢盱就列者，千人以上。”
而到了北宋时期，乐史在《太平寰宇记》卷一五七记载：“蜑户，县所管，生在江海，居多舟船。随潮往来，捕鱼为业，若居平陆，亡即多，似江东白水郎业”。 宋朝周去非之《岭外代答》卷三外国下“疍蛮”条记载在钦州三种不同产业的蜑民：“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也。钦之蜑有三：一为鱼蜑，善举网垂纶；二为蚝蜑，善没海取蚝；三为木蜑，善伐山取材。凡蜑极贪，衣皆鹑结。得掬米，妻子共之。夫妇居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。儿自能孩，其母以软帛束之背上，荡浆自如。儿能匍匐，则以长绳系其腰，于绳末系短木焉，儿忽堕水，则缘绳汲出之。儿学行，往来篷脊，殊不惊也。能行，则已能浮没。蜑舟泊岸，群儿聚戏沙中，冬夏身无一缕，真类獭然。蜑之浮生，似若浩荡莫能驯者，然亦各有统属，各有界分，各有役于官，以是知无逃乎天地之间。广州有蜑一种，名日卢停，善水战。”
最早的《香山县志》中记录了对蜑家征税的情况：“鱼课米：洪武二十四年二千一百七十九石三斗二升。成化后，更定蛋户二百八十七石二斗四升三合。有闰月加米二十八石七斗三升。业户一千四十，米四百石四斗七升。闰月加米九十五石六斗”。 由此可知，至迟在洪武年间，香山所在地区已有纳税蛋户。单户以渔盐为业，既称“鱼课始自宋”，蜑家的历史至少始于宋。旧时分布于珠江下游各支系的水上居民、流动渔民称作疍家人。疍家是中国沿海水上居民的一个统称。疍家，这一称谓有人认为是因为疍家人常年以舟为家，生活在海上，如蛋壳漂泊于海面，所以称为疍家；也有人认为疍家人常年在海上与风浪搏斗，处于险恶的生存坏境，和独特的谋生手段，生命无保障，如同蛋壳般脆弱，故称为疍家。
疍家人主要从事沿海港湾的渔业和水上运输，他们祖祖辈辈浮家泛宅，与水为伴，长期与风浪搏斗，被人称为中国古代最伟大的航海家。以前的疍家人受不到陆居居民的认同，官府也不把流动渔民入册，是没户籍的，死后不准在陆地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带，一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露。有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤脚唔准行上街，苦水咸潮浮烂艇，茫茫大海葬尸骸。由此之故，疍家素被岸上人蔑视。
发展
疍民的起源是多元的。历朝历代不断有陆上人融入疍民。
元代未年有部分船民在大运河一带活动[1]
另见：
分类
分布
疍家主要生活在珠三角、粤西沿海，闽东沿海和闽江流域，闽南厦门鹭江和泉州晋江流域，长江三角洲的江河和海湾流域，在其它闽粤桂琼浙沿海地区亦有分布。疍家往往以江海为家，居无定所。
福建
福州疍家终生漂泊于水上，以船为家。
有观点认为，古代福建沿海一带，曾经多为疍家人的天下。
广东
沙田在广州边海诸县，都有沙田，顺德、新会、香山尤其多。每到二月下旬，疍家人都到沙田上围垦，结墙栅二重固定。沙田是围垦滩涂而成的土地，成了土地后，疍家人在上边耕种，广东新语说：“七八月时耕者复往沙田塞水，或塞篊箔，腊其鱼、虾、蟮、蛤、螺、𧋸之属以归，盖有不可胜食者矣。其田皆一熟，或种秋分，或白露，或霜降，必兼种之。使自八月至十月，月月有收，其以八九月熟者曰小禾，秋分、白露、霜降等种是也。以十月熟者曰大禾，赤秥是也。沙田咸卤之地，多种赤秥，粒大而色红黑，味不大美，亦名大秥，皆交趾种也。
海南
1512年的海南岛人口的7%是蜑家人，每个蜑家户生八九子或至十余[2]。
浙江
钱塘江流域的九姓渔民，主要有陈、钱、林、李、袁、孙、叶、何、许等九姓。
浙江蜑家分布：舟山群岛，台州湾，温州湾，三门湾，杭州湾，新安河，富春河，澜江河。
其他省
在15世纪时大多数的蜑家户住在太湖，还有蜑家户在旁边北京，南京，湖北，湖南、大运河和长江河一带活动。
香港
香港蜑家是南海县原居民之一，顺珠江而下，最早定居香港。自香港未被英国割让殖民地之前乃是小渔港开始，香港的蜑家人已经在香港生活多个世纪，他们讲粤语（疍家话），主要是以捕鱼维生。
在香港有人亦会把“蜑家人”，又称水上人或渔民，靠出海捕鱼维生。他们居住于渔船上，停泊在避风塘内。香港的蜑家人把船大多又称艇，亦把艇分为多种，包括：住家艇、渔艇、艇仔、艇户。艇的演变过程由住家艇以至大渔艇，都在香港避风塘内经历过香港转变[3]。
台湾
在马祖有分布的记录[4]
越南
一些在越南的疍(家)人（Người Đản (Gia)），最终融入并被归类为艾族的一支。
语言
文化
广东的水上蜑家人有一种自娱自乐的一种渔歌文化－ 咸水歌，又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹、叹家姐。早在明末清初咸水歌就已流行在珠江三角洲地区一带。人们为调剂生活，增加之间的友情，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。主要用独唱、随编随唱、对唱等形式歌法。
可惜这种文化濒临消失，原因这种文化只有年事已高的水上人懂唱，但在广东中山坦洲仍有人用粤语中山次方言歌唱，流传广泛，曲目丰富，至今仍然保留著传统的渔歌唱法文化。
蜑家人与其他汉族民系同样有祭祖的传统，但他们大多不用神主牌代表祖灵，而是用木制的人像。这是由于古代蜑家人教育水平较低，文盲甚多，因此多不设神主牌。在亲人逝世后，蜑家人会请灵媒与刚逝世的亲人通灵，亲人会描述他所喜的造型，然后家属就会请工匠依照描述制作偶像，完成后会放在船头的神龛供奉。
前景
在广东，从20世纪90年代起，随著渔业的进步，疍民（疍家人）已逐渐被广东政府安排到珠三角沿海地区上岸定居，告别往日“居无定所”的生活。在福建，20世纪50年代起，政府就开始陆续安排蜑民上岸。
在福建，疍民上岸定居后船居的传统逐渐消失，同时一些文化传统，比如福州疍民渔歌，也濒临消亡。
名人
文艺作品
参考文献
- ↑ The Fisher Folk of Late Imperial and Modern China: An Historical Anthropology of Boat-and-Shed Living. [2020-05-27]. （原始内容存档于2021-05-01）.
He described the boat people as “wandering people, carrying their families on the boats, under the guise of trading, obtaining false papers and travelling between Beijing and Nanjing, Hunan and Hubei, Honan and Huaian."
- ↑ 住在水上的海南疍家人. 知乎专栏. [2020-05-14]. （原始内容存档于2021-05-01）.
- ↑ 陆上蜑家妹：我籍贯系铜锣湾 “有啲特质 喺度长大先拥有”. 明报. 03-06-2018 [2019-08-27]. （原始内容存档于2021-05-01）.
- ↑ 马祖列岛与海洋环境文化研讨会／谈马祖列岛的“曲蹄”族，陈仲玉，中央研究院历史语言研究所