羌族刺繡
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羌族刺繡
刺繡和剪紙都是我國的民間工藝美術樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間美術植根於古老的民間歷史文化,在那單純的形式中,負載着豐富的內涵。可以說,羌族民間刺繡與剪紙藝術是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象徵表現。
經過歷史的變遷,今天,生活在川西高原上的羌族人口20多萬,主要居住在阿壩州的茂縣、汶川縣、理縣、松潘縣、黑水縣,以及綿陽市的北川縣等地區。現居住在阿壩藏族羌族自治州茂縣的羌族自稱「日麥」,茂縣赤不蘇地區的羌族自稱「日瑪」,理縣的羌族自稱「瑪」。筆者認為,對羌族民間刺繡和剪紙藝術的發掘,其意義並不僅在藝術之內,它對於我們進一步了解這個民族的歷史,認識羌族民間藝術與其他民族民間藝術的關係,也無疑具有重大意義。
刺繡,是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫,是我國的傳統手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案,都屬於羌族傳統民間工藝美術的範疇,有着悠久的歷史。從生產方式上說,羌族刺繡是以家族的個體方式進行生產,並傳承沿襲的。它是羌族人自己創造的藝術,凝聚着他們的智慧和匠心。羌繡作品既有程式化規範,同時又充滿自由想象,是一種帶有自發性、業餘性和自娛性的美術創造。在漫長的歷史中,羌族刺繡自然形成其獨特的審美造型、色彩規範和功能形態,又是民間的、同時自具審美價值的民族民間美術的規律。
至明清時期,刺繡已在羌族地區十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等。其中,挑繡是羌族婦女最喜愛的表現手法。挑繡取材於現實生活中的自然景物,如人們日常所見的花草、飛鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經靈巧的挑繡工藝,被創造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象徵吉祥如意、憧憬未來的美好願望。如「團花似錦」、「魚水和諧」、「鳳穿牡丹」等等。挑繡也叫十字繡,是嚴格按布料的經緯紋路,通過一套嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規整、對稱、稜角鮮明的特徵。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構成,形成獨特的幾何變形風格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多採用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精緻、內涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內蘊地表現出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。
從功能上說,羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等,從中折射出羌民族服飾文化的歷史。稍作統計,我們就得知,用於羌族服飾的刺繡圖案就有100多種,真是五彩繽紛。這些裝點其美好生活願望的刺繡工藝精湛,樸實嚴謹,布局巧妙合理、深淺適度,使審美形式與功能形式自然地結合起來:一是出於穿戴的美觀,二是增加耐磨性,延長其使用壽命。
事實上,當我們討論審美功能與實力功能的關係時,在羌族刺繡這裡,我們再一次發現,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現實環境緊密相關,而他們對美好生活的理想的起點,正存在於這種生存的現實感之中。
從另一方面,我們也看到,繡花是羌族婦女所擅長的,是她們必備的本領,也是衡量她們是否勤勞聰慧和心靈手巧的主要尺度。她們往往從小就要在長輩的言傳身教下勤學苦練繡花。母親在女兒六七歲時,便開始教其學刺繡。待女兒出嫁時,大都已是飛針走線、刺龍繡鳳的高手。男人相親說對象,首先一條,就要看女子會不會繡花。如不會繡花,男子漢就不會喜歡。因此,羌族婦女沒有不會繡花的……。羌族婦女根據物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝願老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意着男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。
羌族的「云云鞋」,是最具特色的繡花鞋,用布料做成,形如小船,鞋尖微翹,鞋底較厚,鞋幫繡有雲彩圖案,結實耐穿。可謂借物抒情的典型繡品。這種既有精神訴求、又有物質實用性的工藝形式,其意義匯聚在祝願吉祥、美好生活的樸實願望中,從而延伸出它的文化品格。這種品格既是屬於羌民族的,又是屬於全體勞動人民的。
今天的羌族人
大多還穿着傳統的 民族服裝。羌族男女皆穿形似 旗袍、多為白色的麻布 長衫，外穿羊皮背心，晴天皮毛朝內，雨天皮毛朝外。女子常戴繡花黑頭帕，男子纏黑頭巾，白頭帕只有死人的時候才戴，喪期一滿馬上燒掉。但在茂汶地區 黑虎鄉一帶，婦女們一律都戴白色頭帕。羌族男子的服裝一般是藍布長衫，外套羊皮 褂子，包青色頭帕。羌族婦女的服飾比較鮮艷，她們多穿藍色或綠色的花邊長衫， 衣領上鑲有一排小顆的梅花形圖案 銀飾，腰系繡花 圍裙和飄帶，戴黑色頭帕。羌族男女各有一獨特的隨身攜帶物，婦女為銀制 針線盒，男子為銀制 煙盒。 "云云鞋"：是羌族人在喜慶日子裡穿的一種自製 布鞋，鞋尖微翹，狀似小船，鞋幫上繡有彩色雲捲圖案，十分别致。 對於云云鞋還有個傳說呢：相傳，鞋子是一個生活在湖泊中的鯉魚仙子看見放牧的羌族少年赤腳，十分心疼，順手撕下一朵雲和一束 羊角花作成的。他們相愛了，成了一對 最幸福的人。後來云云鞋便成了愛情的信物。在羌族，羌族服飾就這麼把美麗點綴在生活上，他們比傳說和記憶更美麗。姑娘們頭上戴的頭巾，身上系的圍裙，腳上的云云鞋，還有衣袖，衣領，就連褲角，都繡上了美麗的圖案。或粉或紅，或嬌或艷，配上姑娘們閃閃發光的銀飾，真是讓人有一種行走在 彩霞中的感覺。羌繡的出名，全是因為羌族姑娘的心靈手巧，無論是一朵花還是一棵草，一隻鳥還是一條魚，從她們手中繡出來，都活生生地充滿了靈氣。羌繡是美麗又是重要的，它是羌家人生活中的重要部分，除了服飾，還用羌繡作成各種裝飾物， 煙斗、鑰匙上都掛着七彩的花袋，讓人覺得 羌寨所用的每一件東西都是藝術品。
榮譽記錄
2018年5月21日，入選第一批國家傳統工藝振興目錄。[1]