糖厂配天宫
简介
传说
糖厂配天宫侍奉主神:天上圣母〈大妈〉于西元一八九五年来到会社〈工厂村蒜头糖厂〉,原系私家供奉,日据时代遭逢空袭,圣母金身曾在旧桥接炸弹庇祐村民,防治大小瘟疫三次,治病无数,厂内抓黑狗精、蜈蜙精、蟾蜍精得人信仰。于民国十五年村民乃搭一草庙供奉于内,草庙简陋又不雅观,是时会社工务课长 日人布施龙太郎,鉴及于此有感不合观瞻,乃饬课员黄水盛大德设法改善,由日本人土水 司内村 先生亲自筑造庙宇,旧时庙址在工厂村一二八号宿舍西端,取名为副配天宫, 农历六月十日 落成,由会社员工一体分担薪金,凑合统一祭典。
根据此庙石碑记载、六脚乡工厂村黄江正对记者的口述,
历史沿革
众人为感谢妈祖,在厂内搭建一座草庙恭奉。制造系长布施龙太郎认为不合观瞻,遂令员工黄水盛改善,交给一名姓内村的日本人亲自筑造庙宇,建筑采坐北朝南,位于糖厂公共浴室的北边,取名“副配天宫”。[4]
1921年建立[3]。该庙是台湾日治时期唯一设在糖厂的妈祖庙,供奉的妈祖即从朴子配天宫分灵而来,被称为“会社妈”[6]。
1940年,皇民化运动,厂方以要增建宿舍为借口,将庙宇拆毁,神像则由民家供奉[4]。
1964年由信徒敬谢“副配天宫”庙匾,以后更名为“糖厂配天宫”[6]。
整建时,台糖以此地属于糖厂为由,要求付租金,但居民觉得因这座庙从日治时代就都不需付租金,认为莫名其妙,其后六脚乡公所帮忙支付[9]。
1998年,以掷茭方式选出糖厂农场课长李建次为主委。李建次奔走二年,终获台糖总公司以租赁方式,让此庙租下四百五十坪土地。
2001年信徒们决定改建新庙,在同年10月8日早上9点举行入火安座,把大妈、二妈、三妈、镇殿妈和虎爷、太子爷神像移到临时行宫。[8]
祭祀
台湾日治时代,厂方仅可接受台湾人上香,没有庆典、进香活动等大开销,也无收丁口钱或乐捐。此外也无庙公管理,日常上香清扫是由每一户台湾人家庭轮流,用一块红牌子作轮替的依据。[4]
艺术
2013年,丝偶师黄章宪将此地降妖的传说编成五幕的悬丝偶剧,由工厂村平均七旬老妇组成的笑咪咪老奶奶悬丝偶剧团上演。工厂村社区发展协会、朴子溪观光发展协会、和新港文教基金会,也请来驻村艺术家蔡佳吟、黄启轩,将降妖故事以公共艺术意象模型呈现,成为糖厂特色之一。[5][7]
参见
参考资料
- ↑ 蒜头糖厂配天宫@ 百妈宫, 痞客邦,2013-11-02
- ↑ 糖厂配天宫-沿革简介@ 神灵佛现,随意窝Xuite日志
- ↑ 3.0 3.1 妈祖显灵扶危佑民事迹. 财团法人朴子配天宫. [2016-11-26] (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 林怡芳. 〈日治时代蒜头制糖所职住型聚落的生活方式〉. 《地理研究》 (台湾: 国立台湾师范大学地理学系). 2007-05, (第46期) (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 5.0 5.1 王瑄琪. 公嬷搬偶剧 妈祖显灵降妖. 《中国时报》. 2013-11-11 [2016-10-28] (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 江俊亮. 副配天宫 妈祖收妖至今流传. 《中央日报》. 2013-10-12 [2016-10-28] (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 7.0 7.1 吴世聪. 〈中部〉糖厂小聚落 悬丝偶跃上墙面. 《自由时报》. 2015-09-19 [2016-10-28] (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 8.0 8.1 8.2 洪肇君. 副配天宫改建 妈祖移驾 庙方向台糖租地 三年后搬入新庙. 《中国时报》. 2001-10-09 (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 廖哲强、张长义. 〈乡村发展地方文化产业化历程—以嘉义县蒜头糖厂蔗埕文化园区为例〉. 《稻江学报》 (台湾: 稻江科技暨管理学院). 2006-12, 第1卷 (第2期) (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 黄志亮. 日本制妈祖生 有典故. 《中国时报》. 2004-04-20 (Chinese (Taiwan)).
- ↑ 陈金龙. 虎尾糖厂妈绕境祈福 抵台中. 《中华日报》. 2019-10-29 [2020-01-29] (Chinese (Taiwan)).