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玉龍尋蹤》簡介:國寶畢玉龍,紛爭黃玉龍,同出一門感受的卻是不一樣的待遇,爭議來自出土地點的似是而非,質疑在於出世的撲朔迷離,追根行蹤正本清源艱辛的探尋離奇的故事,本期節目為您講述玉龍的行蹤。

目錄

分集劇情

玉龍尋蹤(一)[探索發現] 20111111

本節目主要內容:隨後出現的碧玉龍和黃玉龍都是同樣的質地,卻有着不同的待遇,它們該不該屬於紅山文化遺物,他又有着怎樣的歷史背景。本節目為您講述玉龍追蹤。(探索·發現2011年第315期)

玉龍尋蹤(三)[探索發現] 20111113

本節目主要內容:黃玉龍是紅山文化重器,它的出土地點應有祭壇,學者們對黃玉龍的了解紛爭不斷,吳甲才在翁牛特不斷尋找祭壇線索。本節目為您講述玉龍的行蹤。(探索·發現2011年第317期)

紀錄片流派

紀錄片一詞是英國約翰·格里爾遜最早稱呼出來的[1]

紀錄片美學觀的奠基者:維爾托夫、弗拉哈迪。其中維爾托夫開創了「電影眼睛派[2]」,提倡鏡頭如同人眼一樣「出其不意地捕捉生活」。

50年代的紀錄電影運動:五十年代末開始的紀錄電影創作潮流實際上由兩大紀錄電影運動組成,他們分別是法國導演讓·盧什(《夏日紀事》 1961年)為代表的「真實電影」運動以及由美國梅索斯兄弟(《推銷員》 1969年)代表的「直接電影」運動。真實電影為參與式電影,允許導演介入到紀錄片的拍攝過程中,煽動其中一些劇情的發展。直接電影為觀察式電影,力求避免干涉事件的過程,要求導演採取嚴格的客觀立場,以免破壞對象的自然傾向[3]

視頻

玉龍尋蹤 相關視頻

第20講 《夏日紀事》之生產過程
維爾托夫與《帶攝影機的人》

參考文獻