濑户内寂听

濑户内寂听，1922年5月15日出生，日本的小说家，天台宗的尼僧，僧位是僧正。天台寺名誉主持。文化勋章获得者。旧名濑户内晴美。京都市、德岛市名誉市民。曾随丈夫在中国北京居住过一段时间。代表作《夏之终焉》《问花》《场所》等。近年关于《源氏物语》研究的著作多有问世。凭借《女子大学生曲爱玲》获得1956年新潮同人杂志奖、《田村俊子》获得1961年田村俊子文学奖、《夏之终焉》获得1963年女流文学奖、《问花》获得1992年谷崎润一郎奖、在《源氏物语 现代语译》全20卷完成的同时获得1998年NHK放送文化奖、《场所》获得2001年野间文艺奖、《风景》获得2011年泉镜花文学奖。著名演员宫泽理惠曾在电视剧《女子一代记》系列中扮演过她。座右铭是“活着就是为了去爱”。

濑户内寂听
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出生	(1922-05-15) 1922年5月15日 日本
国籍	日本
语言	日语
职业	小说家，僧人，节目主持人
信仰	佛教

目录

生平

濑户寂内听是位即吃肉又宣传不杀生颇有争议的尼姑，濑户内寂听出家前名叫濑户内晴美，父母开佛教用品店，性格叛逆，在东京女子大学读书时，她和老师大搞师生恋并结了婚，在学校里闹得沸沸扬扬。后来，她丈夫不得不辞职到中国工作。日本战败后，濑户内一家回到日本。生性活跃的濑户内厌倦了平静的生活，又和丈夫的学生产生了恋情，抛下丈夫和女儿离家出走。可惜那个学生意志不坚，心灰意冷的濑户内离婚后，开始进军文艺界。3年后，濑户内冷却了恋爱的狂热，重返东京，加入著名的《文学者》杂志社。但她的创作之旅并非一帆风顺。她的作品以情爱主题居多，由于笔锋过于大胆，她的小说曾被封杀了5年,而她鲜明的个性也遭到同行的抨击。情缘不断的濑户内在经历太多情海沉浮后，终于在51岁时看破红尘，毅然决定出家。一开始，她想去修道院当修女。不过，对方却因为她过去那些经历不敢接受这位“疯狂修女”。后来，濑户内遇到了今东光和尚，他是日本佛教界极为活跃的人物，兼和尚、演员、参议员和作家于一身。这份经历和濑户内的身世很相似，濑户内被今东光和尚身上洋溢的佛法所吸引，最终于1973年在中尊寺出家，法号寂听。出家后的濑户内不仅潜心创作与讲道，还当上了NHK电视台的主持人，主持一档关于人生礼仪的脱口秀节目。她经常在电视上讲佛法，劝人向善。至今，这位84岁的老尼依然活跃在日本的电视节目中。1987年，濑户内当上了日本天台大寺的住持。

视频

女人一代记-濑户内寂听[宫泽理惠] おんなのいちだいき

濑户内寂听法师街头演讲

获奖作品

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《女子大学生曲爱玲》获1956年新潮同人杂志奖

《田村俊子》获1961年田村俊子文学奖

《夏日终焉》获1963年女流文学奖

《问花》获1992年谷崎润一郎奖

《源氏物语现代语译》获1998年NHK放送文化奖

《场所》获2001年野间文艺奖

《风景》获2011年泉镜花文学奖

动态

濑户内寂听的《不乱于心不困于情》道出了她出家原因
在出家之前，我的生活可谓放荡不羁。加之我的小说畅销，也不会为金钱所愁，所以直至五十岁左右，我基本做过了自己喜欢做的事情。
那时，我衣服满柜，宝石无数。也许珠宝佩戴在我短短的手指上是天物暴殄，但这种生活在世人来看仍然是满目艳羡。
但是无论是买衣服、买宝石还是去旅游，从那时开始，我却被一种莫名的空虚久久困锁。
那时，我认为将自己的才华发挥到了极限便是人生价值所在，所以我一个人孤军奋战。考虑到我的才能蕴藏在写小说之中，因此我放弃了丈夫，舍弃了家庭。
但是，当我即将迈入五十岁的门槛，我琢磨着“事实真如我所想吗”。我认为发挥自己的才能便是幸福，所以我成了小说家，之后便生活在我挚爱的小说创作中，但是我总也感觉不到幸福的所在。我突然注意到了自己当时的这种心态，而所谓的空虚，大概就是如此吧。
当然，压抑那样的空虚也可以进行小说创作。因为常年累月的积累，我不但拥有了大量可以用来创作的主题和素材，而且也具备了让读者赏心悦目的小说创作技巧。因此，我也干脆就将撰写小说作为事业。
但这样的话，就有悖于自己当小说家的初衷，也对不起读者的信赖。
在这种情况下，我也不知何时开始便执着于信仰。
为此，我就最早找到了远藤周作谈心。笃信天主教的远藤周作告诉我，说我实际上需要接受洗礼，而他也随即给我介绍了神父。
那神父虽然十分出色，但到最后我也未能接受洗礼。我只能说这也是因为终与天主教无缘吧。
此后我便想遁入佛门，意欲叩开佛教诸宗派的玄妙。
我尝试着拜访了禅宗、净土宗、真言宗等所有佛教宗派，但是每个主持都会说“十年后我为您剃度”，“请在二十年后再来找我吧”。大概是因为认为我是一时迷茫，希望我冷静思考吧，他们的拒绝之辞实在高明。
最后，我拜求天台宗的今东光先生收留于我。
今先生是小说家，参议院议员，而且还是天台宗的大僧正、中尊寺贯主。贯主就是寺院中地位最高的人。我既和今先生是同行（小说家，译者注），又曾和他一起有过演讲旅行的经历，所以我深知他的为人。
那时我便去了今先生家拜望他，我请求他说“今日登门拜访，请您一定收我出家”。
我说完此话，今先生没问什么，口里只说道“真是急切呀”。
他没有像其他主持那样问我“出家是内心夙愿吗”，“为何选择天台宗”之类的话，看着我执拗的表情，他便知晓了一切。
商议出家之事始于八月，剃度式便在十一月十四日举行，剃度之所也就定在了今先生所修行的中尊寺。剃度式就是出家的仪式。但遗憾的是，可在这三个月里，今先生接受了癌症手术，所以最终未能亲自为我剃度。
后来，他决定让东京上野的宽永寺贯主杉谷义周大僧正代为效劳。因为杉谷贯主是今先生的至交好友，所以他欣然应允。
顺便多赘一言，我的法号“寂听”就是今先生所赐。今先生的名讳东光总让人觉得像是他的法号，但实际上他法号“春听”。我的法号“寂听”便是取先生法号中的一个字而得来的。
“寂听”的“寂”并非寂寞之寂，实为寂静之意。先生告诉我其意取自“出离者寂，然听梵音”一句。出离者即为出家人，亦即为僧人。此法号包含着出家人静心自修以听佛音的意思。
今先生虽因病未能亲自为我削发剃度，但对我来说我已奉之为恩师。
在中尊寺剃度之后，我便探望了还在东京癌症中心接受治疗的今先生。先生看到我，露出了从未有过的和蔼之情，他告诉我说“如今获得了脱俗之身，真为你高兴。今后可要独自斋戒修行了啊”。
就在当时，我第一次被点化，明白了出家是值得祝贺的道理。
请独自斋戒…这只是师傅对我传授的内容之一。四年后，师傅圆寂。
（上文节选自散文集《不乱于心，不困于情》，范宏涛译，三秦出版社，2016年出版）

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网友眼里的濑户内寂听
濑户内寂听原名濑户内晴美，当学生的时候搞师生恋，随老师丈夫在北京生活过很多年。（她好像很爱中国的样子，说这里是第二故乡）。日本战败后回国，搞姐弟恋，喜欢上丈夫的学生，抛夫弃女的玩私奔。最后因为男方承受家庭压力又继而分手。后来自立加入小说社团，做了名作家的情妇，在名作家提点下开始写小说，成名赚钱，但批评界批评她写的东西太色情，她一怒之下在报纸上撰文骂那些批评家全是阳萎和性无能。后来她再次邂逅了年轻时抛弃过她的那个情人（现已穷困潦倒），她离开了有妻子的名作家，重投白眼狼的怀抱。不想白眼狼把濑户内赚的钱蒙去自己开了公司，最后娶了公司的女职员，给濑户内的理由是—“你太不平凡了，我只是个凡人，要和凡人生活在一起”。濑户内把白眼狼踹了一顿，也只好作罢。白眼狼根本不擅经营，公司垮台， 搬进了破房子。濑户内买了个漂亮公寓于对面，每天对着窗欣赏狗男女如何潦倒。在离开濑户内12年后，白眼狼债务缠身，不堪重负而自杀。本片虽然没提到，但是此后濑户内好像也跟着自杀一次，自杀未遂后，她本想到天主教堂去做修女，而人家嫌弃她是个肤浅的美女作家名声又差而拒绝接收她（这点片子里也没提），最后濑户内在一个高僧朋友的提点下，在51岁那年当了尼姑，现在已经是日本天台宗的大僧正（相当于主教），同时也是NHK的主持人，她的节目弘扬佛法外还讽刺政客。 好像小泉纯一郎削减社会福利的时被问到是否考虑过穷人的利益，前首相很SB的答道：“人生嘛，丰富多彩”几天后濑户内师太被问到作尼姑感觉如何，就马上拿这句话开涮：“我做尼姑的日子嘛，丰富多彩” 还记得高中时曾听过一个日本80岁老尼姑爱上梁朝伟的新闻， 当时真是当笑话看的。 只觉得动了凡心的老尼姑实在太有喜感了。 没想到新闻女主角就是濑户内， 对这个至今在公众面前介绍做爱技巧的花尼姑来说， 这个到没什么好大惊小怪的啦。

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