洞房認父

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《洞房認父》，又名：《趙秀雲尋父》、《花燭恨》、《父女同婚》。評劇傳統劇目。根據冀東一帶民間實事創作。編劇：成兆才。由張治廣、劉永太、金開芳、成兆才首演於唐山永盛茶園。為著名演員筱麻紅的代表劇目。

目錄

劇目介紹

評劇《洞房認父》劇情介紹：

清代。光緒年間，冀東趙國壁因官司所迫，更名玉靈逃至東北新民。因拾得周百萬失金相還，深得周信任，遂招入店內經商，16年未通家書。其妻錢氏與女兒秀雲在家中苦度時光，生活無路，投奔妻弟錢文禮家中，錢文禮去新民為姐尋夫，錢妻孫氏將秀雲母女趕出家門。母女無奈只好奔新民尋趙。行至中途，正遭風雨，母女二人凍餓交加，昏倒於周百萬門前。周救起母女留於家中，並為之說親，將秀雲許與玉靈為妻。洞房之中，父女相認，又將秀雲立許店鋪李掌柜為妻。趙全家始得團聚。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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