法鼓山

法鼓山 圖片來自隨意窩

法鼓山(縮寫DDM；或Fagushan），為中華民國的大乘佛教團體，在台灣佛教四大山頭裡面評價優等。創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。

法鼓山的祖廟是釋東初老和尚創建的農禪寺與中華佛教文化館。農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。

1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界裡的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。

2006年，聖嚴法師傳方丈之位予果東法師。2018年，果東法師傳位予果暉法師。

目錄

理念

眾願成就

法鼓山創辦人聖嚴法師說：「法鼓山沒有大資金，但產生的影響力卻深遠廣大，這就是我們的特色。法鼓山為社會帶動良好風氣，提供有利的修行方法，這是我們的貢獻。」

1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。

1992年提出『心靈環保』之觀念，並將該年訂定為「心靈環保年」。

1994年提出「四環」觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保為主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。

• 心靈環保—心靈環保是法鼓山所有行動的總綱，主要意義乃在於保持心靈環境的純淨與安定。

• 禮儀環保—以心儀、口儀、身儀的淨化，促進人我和諧。

• 生活環保—少欲知足、簡樸自然，落實禪宗「修行就在行住坐臥間」的觀念。

• 自然環保—知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，應極力保護自然免受污染與破壞。

因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。

1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。

總計五大項，每一項內各有四種「心」的觀念和方法，因此稱之為「心五四」。

• 四安—安心、安身、安家、安業，為提昇人品，建立新秩序主張。

• 四要—需要的才要、想要的不重要、能要該要的才要、不能要不該要的絕對不要，為面對煩惱，安定人心的主張。

• 四它—面對它、接受它、處理它、放下它，為解決人生困境的主張。

• 四福—知福、惜福、培福、種福，為增進全人類福祉的主張。

• 四感——感恩、感謝、感化、感動：

1. 感恩——使我們成長的因緣；
2. 感謝——給我們試煉的機會；
3. 感化——教化自己；
4. 感動——用心體會生命，用行動影響他人。
   

因此，法鼓山則由創辦人聖嚴法師提出了一個共識：

1. 從理念上提昇人的品質，建設人間淨土。
2. 在精神上奉獻我們自己，成就社會大眾。
3. 在方針裡—回歸佛陀本懷，推動世界淨化。
4. 最後，落實的方法為—提倡全面教育，落實整體關懷。
   

1990年聖嚴法師寫下「四眾佛子共勉語」，期許能夠為普世帶來和平共修的力量。 其內容如下：

1. 信佛學法敬僧，三寶萬世明燈。
2. 提昇人的品質，建設人間淨土。
3. 知恩報恩為先，利人便是利己。
4. 盡心盡力第一，不爭你我多少。
5. 慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
6. 忙人時間最多，勤勞健康最好。
7. 為了廣種福田，哪怕任怨任勞。
8. 布施的人有福，行善的人快樂。
9. 時時心有法喜，念念不離禪悅。
10. 處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。」

歷史

創辦人

聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。1989年，聖嚴法師購地創辦法鼓山世界佛教教育園區。2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。

開山

法鼓山第一期工程動土典禮於1993年舉行。其後為了進一步落實教育的理念，在同年，法鼓大學籌備處正式成立。其後隨著建設的展開，法鼓山也取法中國古道場，在大殿正下方設一地宮，於1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件台灣佛教典籍、文物保存於內，並註明在西元三千年時才能開啟，此舉則為台灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。

經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。2002年舉行大殿上樑安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。

命名

「法鼓」一詞，佛典中有多處提及。如《妙法蓮華經》云：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度無量眾生，我等咸歸請，當演深遠音。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。

鎮山物

2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育園區，舉行法鼓山鐘樓的落成儀式。鐘樓上立有「法華鐘」，為法鼓山之鎮山物。法華鐘，其材料是用青銅鑄造而成，重量為25噸、高4.5公尺、直徑2.6公尺，最厚的地方為29.6公分，鐘型為唐式。2004年5月委由日本「老子株式會社」鑄造，直到2005年11月完成。「法華鐘」其特別之處，在鐘的內外鐘面上鑄刻有《妙法蓮華經》一部，共六萬九千六百三十六字、《大悲咒》一卷，共四百二十四字以及「多寶塔雙佛並坐圖」一幅。