泉州花燈

泉州花燈

原圖鏈接來自搜狗的圖片

泉州花燈是福建省的傳統美術。

泉州花燈以其獨有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名於世。製作傳統的泉州花燈「彩扎燈」時，藝人們先用紙捻將竹篾綁紮成燈的骨架，再把裁好的紙或綢布噴水繃粘在骨架上，然後貼上花邊，描上圖案，掛上絲穗，便成了彩扎燈。

泉州花燈遺產在2006年入選國家非物質文化遺產目錄。

目錄

基本內容

中文名：泉州花燈

遺產級別：國家級非物質文化遺產名錄

遺產類別：傳統美術

遺產編號：Ⅶ-50

批准時間：2006年

申報地區：福建省泉州市

傳承人：李珠琴、蔡炳漢

地區：福建省

簡要介紹

泉州花燈，起於唐代，盛於宋、元，延續至今。泉州花燈歷史悠久，影響廣泛，在全國範圍內具有鮮明的地方特色和藝術特色，是南方花燈的代表。

製作工藝

泉州花燈就其製作工藝，分為三類：

一、彩扎燈。花燈藝人用紙捻將竹篾先綁紮成燈的骨架，把裁好的紙或綢布噴水繃緊粘貼在骨架上，貼上花邊，描上圖案。掛上絲穗便成彩扎燈。

二、刻紙燈。這種燈的首創者是泉州刻紙大師李堯寶，花燈的所有圖案全是自己設計，自己用刻刀在紙板上刻出來。此燈不用骨架，全是用刻好圖案的紙板拼成，故叫刻紙燈，之後他在這些鏤空的圖案內鑲上玻璃絲，創造出精美絕倫的刻紙料絲燈。

三、針刺無骨燈。這種燈的圖案全是用鋼針在製圖紙上密密麻麻刺出來的，光源從針孔中透出，顯得玲瓏剔透、璀璨奪目。

前世今生　千年花燈映古城。

泉州花燈以她獨有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名。

歷史現狀

泉州的元宵節有着特殊的民俗內容--睇燈。這一天，家家戶戶門口店前都張掛着精心製作的一盞盞花燈。一到晚上，花燈點亮，整條街成了燈河。男女老少盛妝打扮，傾巢而出，走上街頭，爭相欣賞品評這千姿百態、五彩斑斕的花燈，人人沐浴在祥和瑞氣之中，祈望新年行好運。泉州的元宵節摧生出泉州花燈，泉州花燈紅火了泉州的元宵夜。

泉州花燈製作起於唐代，盛於宋、元，延續至今。據南安豐州傅姓、黃姓族譜記載：唐僖宗年間，傅實以尚書左僕射銜帶兵入閩，駐於武榮（泉州府前身），在桃源建唐王宮，按長安結燈的禮儀祝聖天子萬年，於是有了桃源點燈的開始。宋代梁克家《三山志》載有「泉州花燈品種色色俱全，蓮花燈、百花燈、琉璃燈、彩扎燈……」已見當時泉州花燈品種之豐富。明代謝肇淛所著《五祖俎》中寫道「天下上元，燈燭之盛，無逾閩中」。這裡所說的「閩中」即是泉州，這足以讓人領略當時泉州元宵夜的花燈盛況。還有明代張岱著的《陶庵夢記》曾記載杭州撫台委託泉州府尹和南安（泉州下轄縣）知縣顧人精製花燈，並夸其燈「窮工極巧，造燈十架，凡兩年成」「十年不得壞」。可見當時泉州花燈質量之上乘，工藝之精湛已聞名遐邇。

古時的花燈大多是用搓好的紙捻，將劈好的竹篾綁紮成各種形狀的燈骨架，粘糊上色紙，描上山水、人物、花鳥，寫上吉祥的字句，貼上花邊，裝上絲穗，內放蠟燭或小油燈，有的還放上了檀香，便成花燈。此工藝稱之彩扎工藝，此燈稱作彩扎燈。明代《溫陵舊事》中曾這樣描述「四周紗屏，畫山水人物，皆名筆也。燈火三層、爇沉檀其上、香聞數里。」彩扎藝人為了展示自己的手藝，每年都會別出心裁，推出自己精巧新穎的力作，打出自家字號，相互競賽。而每個家族或商店都會挑選善作手藝的人學其工藝，模仿着綁紮各式花燈，所以古時花燈製作基本上屬於大家動手的社會習傳，而不是完全出淤專職花燈師傅之手。但民間彩扎藝人（當地人稱糊紙師）起着引領款式新潮流和工藝創新的示範作用，他們在泉州花燈發展史上功不可抹。

到了明清，玻璃製造業發展起來後，工匠們把玻璃抽成絲，泉州人叫這種玻璃絲為「料絲」。一些彩扎藝人把「料絲」用到糊紙屋（冥厝）上，使其金碧交輝。隨之「料絲」也被用到花燈製作工藝中，清代陳葆堂的《溫陵歲時記》提到「或以五色紙、或以料絲、或以通草，作人物魚蟲，燃以寶炬。」「恆於府治西畔雙門前作燈市」。這裡明確提到了用料絲作花燈原材料，於是泉州料絲燈便面世了。

清朝末年，泉州刻紙大師李堯寶（1892—1983），承繼其父李九史的油彩畫技藝和其兄李琦的刻紙工藝，吸收古典圖案紋樣，獨創了李堯寶刻紙圖案，並把這種精湛的刻紙技藝應用到料絲燈的造型圖案上來，用165個紙制等邊三角形組合成燈，鑲上玻璃絲，創作出精美絕倫的刻紙料絲燈，此燈光彩奪目，高貴典雅，使泉州花燈的製作工藝和視覺效果都產生重大飛躍，極大地提高了泉州花燈的藝術含量。

花燈在「文革」期間也遭封殺。改革開放後，當地政府為了弘揚民族民間優秀文化，於一九七八年舉辦了「文革」後首屆花燈大展，極大鼓舞花燈藝人的製作熱情，藝人蔡炳漢創作首盞針刺無骨燈，這種燈不用骨架，而是用製圖紙裁成幾何圖形，用針在這幾何圖形上刺出精美的圖案，拼合成燈，塗上顏料，一旦燈亮，針孔圖案便透出亮光，顯得光彩奪目，玲瓏剔透，有着極高的觀賞價值和裝飾價值。

刻紙料絲燈和針刺無骨燈成為泉州花燈的突出代表，是全國獨有的花燈品種，她與傳統彩扎花燈共同組成泉州花燈系列，曾先後在菲律賓、新加坡、加拿大、美國及台灣等國家和地區舉辦過大型花燈展，廣受歡迎，深得好評。特別是一些華人居住國，每年都有華僑商家訂製泉州花燈，以慶祝其元宵節或中秋節。

此外，泉州還有一種燈，叫錫雕燈，由於價格昂貴，不能普及。

泉州花燈集雕刻、繪畫、書法、造型、配色、漂染於一身，極富工藝美術價值。燈中的人物故事，山水風光，民俗風情都飽浸濃厚的文化內涵，給人予陶冶與啟迪，有着很高的文化價值。

烘托節日氣氛，美化城市景觀，滿足群眾文化需求；服務對外文化交流；各種圖案被廣泛採用到建築、船舶繪畫、服裝、鞋帽、家具的裝飾紋飾中。

保護措施

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，福建省泉州市的李珠琴、蔡炳漢為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

泉州花燈是國務院公布的首批國家非物質文化遺產之一，福建泉州吳氏花燈工藝有限公司（原泉州華祥花燈製作有限公司）是泉州唯一一家註冊的大規模花燈（彩燈）製作公司。目前擁有全國工藝美術大師吳祖贊先生（享受國務院津貼）在內的多名設計師團隊。

泉州吳氏花燈集燈會、景觀策劃、設計、製作、展出於一體，專業從事花燈、彩燈的設計、製作、展出和城市亮化美化工程。公司聚集了全國各地花燈、彩燈製作的高級人才和工程技術專家，擁有百名技藝精湛的花燈、彩燈藝人，是目前全國較大規模的花燈、彩燈製作公司。

泉州吳氏花燈製作的料絲燈、刻紙燈、紅綢宮燈、針刺燈、動物燈、人物燈、掛燈、電轉燈、座式燈、組合燈、彩車、廣告燈等產品暢銷世界各地，先後多次被邀到法國、德國、印尼、日本、韓國、新加坡、菲律賓、加拿大、台灣、香港、澳門等國家和地區舉辦燈展，得到了國內外客戶的充分肯定和世界的高度評價，引起了國內外觀眾的轟動。

泉州吳氏花燈將繼續走專業化發展的道路，視花燈、彩燈藝術發展創新及產品的質量為生命，強化管理，積極創新、開發新產品，並抱以真誠的態度與各界朋友廣泛合作、互利互惠，為弘揚傳統文化、保護國家非物質文化遺產「泉州花燈」作出更大的貢獻。

「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」泉州吳氏花燈延攬英才、銳意進取，在挖掘民族傳統文化的同時，與時俱進，不斷創新。公司本着「把精品獻給您，把服務交給我的宗旨，發揚光大。

花燈文化

元宵節亦稱「燈節」、「燈夕」，家家張燈，戶戶結彩，鬧花燈。泉語「燈」、「丁」諧音，寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。

燈節最早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定「諸呂之亂」後稱帝，稱帝時剛好是農曆正月十五，祭拜「太一」（當時信奉的顯赫神明）時漢武帝出宮遊玩，剛好碰上民間放燈。於是定正月十五為「燈節」，有與民同樂之意。

唐·玄宗開元年間（713——741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十五）。上元活動由於都在夜晚，故有「元夜」、「元夕」和「元宵」的稱呼。節日的主要景物是「上元燈」，因此又有「燈夕」之稱。

泉州的「燈節」始於唐朝。唐代士族南下，將鬧花燈習俗帶到泉州。

泉州的「燈節」在宋朝發展到頂峰，花燈之盛，冠絕天下，形成「上品花燈」，有「春光結勝百花芳，元夕分華盛泉唐」之說。特別是南宋，在泉州設南外宗正司，管理3000多名來泉州定居的皇室宗親。他們仿照臨安大放花燈，上元的活動熱鬧壯觀。宋·《五雜俎》譽稱：「天下上元，燈灼之盛，無逾閩中。」甚至連京城杭州點燈都委託泉州太守、南安知縣僱工精製。

泉州花燈內容，以山水風景、歷史人物、飛禽走獸、亭台樓閣為主。類別主要有走馬燈、蓮花燈、寶蓮燈等。最具泉州特色的是「無骨燈」和「料絲燈」。其中「無骨燈」為泉州獨創，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。而「料絲燈」則八面通透，採取鏤空的做法，點起燈後整燈通透。

清末·陳德商《溫陵歲時記》：「上元：……上元燈——市人制燈出沽，或以五色紙，或以料絲，或扎通草，作花草人物蟲魚，燃以寶炬，維妙維肖，俗名古燈。恆於府治西畔雙門前作燈市。……故桐蔭吟榭邱家樹《上元燈》詞云：一年元夕一回換，怪聽聲聲賣古燈。」

清末·陳德商《溫陵歲時記》：「上元：……弄龍——各鋪好事者，是夜以青紗數丈，制為金龍燈，燃蠟炬，十數人執而舞之，曲伸盤旋，鱗甲畢動。前導一球，隨之上下。亦且敲鼓鳴金吹笛，與兒童竹馬，群履踢球，雜游市上焉。」

掛燈：

元宵前夕,多數人家在居家、店鋪門口懸掛花燈 或大紅燈，烘托喜慶氣氛。生男孩之家，製作或購買花燈，掛到寺廟、宗祠，以示「添丁」；德化有的還要宰殺一隻公雞、加一籃白粿敬祖。

送燈：

有年內出嫁的女兒，娘家在節前要買繡球燈或蓮花燈一對 派男童送到女婿家，祈祝早日「出丁」；對嫁後未生男孩的，娘家習慣贈予「觀音送子燈」，謂之「送燈」。

清末·陳德商《溫陵歲時記》：「上元：……上元燈……有新嫁女者，女家須買白芙蓉燈一雙，送於婿家，雲是宜男兆。……張炳文云：最是女家忙送客，吉祥爭買白蓮燈。」

賞燈：

元宵夜，男女老少成群結隊上街賞燈。

游燈：

元宵夜，小孩手提春燈，點上蠟燭，走門串戶，結成游燈隊伍，信步游燈。

出燈（搶燈）：

泉語「燈」、「丁」同音，「出燈」即「出丁」，寓意人丁興旺。

小孩游燈時不慎把燈燒了，即「出燈」。如燒的是紅燈，預示生女孩；燒了白燈，預示生男孩。

燈被搶也是「出燈」。古時元宵節，富人組成「游燈族」，沒錢買燈做燈的窮人就組成「搶燈族」。在游燈的大街上，空手的窮人們用歌謠嘲笑提燈的富人：「梅花燈，點不香；官刀燈，攪茅房……」隨後一擁而上搶奪富人的燈，被搶的富人不僅不惱怒反倒興高采烈。

猜燈謎：

猜燈謎是逛燈會的又一趣事。把謎語貼附燈上，供人邊賞燈邊猜謎，猜中者向主持人領取獎品。