榮耀頌

榮耀頌 圖片來自讚美主詩歌網站

《榮耀頌》 ，拉丁語：Gloria Patri，天主教稱為《聖三光榮經》，與《天主經》、《聖母經》並為常用祈禱經文之一。

目錄

簡介

榮耀頌是除《三一頌》外，新教傳統教會常唱的歌。

源自公元四世紀的《榮耀頌》（Gloria Patri） 將至高的榮耀歸給父、子、與聖靈，「起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。」三位一體的真神同尊同榮，共同創造宇宙的萬物。

〈榮耀頌〉（Gloria）是基督教音樂中最為人熟知且喜愛的音樂。

• 它原是路加福音二章13～14節的天使之歌，頌讚耶穌基督降生的經典讚美詩。不但成為基督教禮儀中最重要的一環，更是古今世界各國作曲家譜曲的靈感泉源。
• 從最早期的單音素歌、複雜的複音音樂到現代的各派行家，都極盡功力，試著創作最能歌頌上帝偉大榮光的〈榮耀頌〉。
• 最著名的作曲家當屬早期巴洛克的韋瓦第、高峰巴洛克時期的巴赫、浪漫派後期的普朗克（Francis Poulanc, 1899－1963），以及二十世紀的路特（John Rutter, b.1945）。
• 當然，這些作曲家的〈榮耀頌〉是比較特殊的，他們所譜寫的〈榮耀頌〉都以單曲多樂章的姿態出現（除了巴赫的作品，特別是《B小調彌撒曲》中的〈榮耀頌〉，是先有〈榮耀頌〉的寫作，再完成其他彌撒曲中的垂憐曲、信經、聖哉及讚主曲、羔羊頌）。
• 其他許多大作曲家的〈榮耀頌〉，都融入了傳統彌撒曲之中，成為基督教禮拜音樂的經典，如莫札特、海頓、舒伯特、貝多芬、古諾、布魯克納的偉大作品。
• 韋瓦第的這首單曲多樂章的《榮耀頌》，不但創新了彌撒曲中〈榮耀頌〉的形式及風格，更成為影響當代及後世作曲家創作〈榮耀頌〉的典範，使它成為永垂不朽的頌讚之歌。

唱誦時機

一般規定在牧師講道完畢以後，所有會眾和詩班員便會站立同唱。

然而，除了傳統教會，如中華基督教會、聖公會、天主教外，現今唱《榮耀頌》的新教教會比會唱《三一頌》的更少。

《榮耀頌》有三個版本：G大調、降A大調和降E大調。但歌詞全部也相同。

頌詞內容

拉丁文

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
但願榮耀歸於父，子，聖靈，
起初這樣，現在也這樣，以後也這樣，也永無窮盡。阿們。

聖公會版本

黑皮公禱書譯本：但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，始初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡，阿們。

日常禮讚譯本：但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永世無盡，阿們。

天主教版本

舊譯：
一、天主父、及天主子、及天主聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。亞孟。
二、天主聖父、聖子、及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。亞孟。
新譯：
願光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

中國基督教協會版本

中國基督教協會發行的《讚美詩（新編）》收錄該讚美詩，列為第392首，歌詞如下。

但願榮耀歸與父、子、聖靈，父、子、聖靈，起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡！阿們，阿們。

參見

• 《大榮耀頌》
• 《三一頌》
• 《玫瑰經》