本地垂跡說
本地垂跡說（ほんじすいじゃく）是日本佛教興盛時期的一種思想。日本神道的八百萬神是佛菩薩的化身，稱為權現。在理論上神佛具有同等地位。[1]
最早的佛教亦沒有懷疑神的存在，但神僅僅為六道之一的天道，他們不及佛、菩薩，仍要輪迴（天人五衰）。但在不同地方因受本地宗教抵抗，佛教僧侶為了解決此問題提出本地垂跡，故意把當地神明改稱為佛、菩薩的化身，給予兩者平等地位。日本之論者又稱為神佛習合。
最早提出本地垂跡説的是僧肇，但在日本發展最完備與渾然一體。在日本國神稱本地佛。
垂跡神與本地佛如下:
