曹雪芹紀念館
曹雪芹紀念館[1]，新中國為紀念清代文學家、《紅樓夢》作者曹雪芹而興建的主題紀念館。全國共有三處:北京曹雪芹紀念館位於海淀區四季青鄉正白旗村，是曹雪芹晚年居住的地方，1983年4月22日開館，傅傑題寫匾額"曹雪芹紀念館";南京曹雪芹紀念館位於南京市烏龍潭公園內;遼陽曹雪芹紀念館位於遼陽老城西小什字街口路東吳公館院內，即吳恩培宅第。館藏主要有與曹雪芹身世相關的文物，曹雪芹一家與正白旗村有關的文物，以及名著《紅樓夢》所描述的實物仿製品等。
目錄
概述
曹雪芹（1715-1764）是中國清代小說家，代表作為《紅樓夢》。《紅樓夢》以其深刻的思想內容與高超的藝術技巧，贏得了古今中外讀者的普遍喜愛，中外文學界成立有專門研究它的紅學會。
曹雪芹紀念館建於1984年，館舍是一排坐北朝南的清式平房，占地面積約3000平方米，建築面積300平方米。
地理位置
旅遊景區
紀念館展室
館內分為五個展室，分別陳列有曹雪芹當年居住的地方；寫作《紅樓夢》的書齋；
香山地區美麗的自然環境所給予文學家的靈感；二百年來有關曹雪芹身世的重大發現以及與故居有關的資料。此外還有一些碑刻陳列，反映了曹家與香山地區的關係。
該館原是以北京香山正白旗39號老屋為中心建立起來的一座小型鄉村博物館。1971年在老屋的西壁上發現題壁詩，其中一幅與傳說中的鄂比贈曹雪芹的對聯基本一致，因此部分紅樓夢學者考證此建築是曹雪芹晚年生活和寫作的地方。
陳列室內
為記念偉大文學家曹雪芹，根據有關詩文所說曹雪芹的晚年"著書西山黃葉村"以及其他描述，特於北京植物園（原正白旗所在地）中闢地8公頃，建成曹雪芹紀念館，借名"黃葉村"。紀念館門口現有著名學者、書法家啟功先生的題匾。展室中除介紹了曹雪芹的生平經歷，還陳列有與曹雪芹和紅樓夢有關的許多實物資料。原來的題壁詩重新進行了臨摹複製並按原狀展出。黃葉村中林木蔥鬱，綠草如茵，環境優美而清靜。村內不僅設有"河牆煙柳"、"薜蘿門巷"、"竹籬茅肆"、"柴扉晚煙"等景點，還有茶館、酒肆、古墩、石磨、水井和屋後的菜地，好一派悠閒的鄉村田園風光，令人陶醉。
遼陽曹雪芹紀念館
遼陽曹雪芹紀念館坐落於遼陽老城區小什街吳公館舊址，原為市經文物保護單位。紀念館占地1600平方米，院內有清代平房21間，灰磚合瓦，明柱重檐，雕樑畫棟，曲徑迴廊，實為思古探幽的好去處。
曹雪芹紀念館是1996年在清代建築吳公館原址上建立起來的，是市級文物保護單位。占地面積1365平方米，為二進四合院，有硬山瓦房21間。院內有曹雪芹塑像。曹雪芹是中國古典名著《紅樓夢》的作者，經"紅學專家"多年考證其祖籍在遼陽。正如中國《紅樓夢》學會會長、紅學專家馮其庸先生所說"雪芹祖籍遼陽，家傳所載、宗譜所記、文獻可考、碑石所證，雖萬世而不可移也"。館內各展室收藏和展出曹家有關歷史檔案及曹雪芹祖父曹寅詩作落款遼陽千山以及曹氏家譜、清宮檔案等一系列文獻資料，表明曹雪芹祖籍遼陽這一史實。此外，還陳列《紅樓夢》版本以及以《紅樓夢》為內容的全國名家書畫等。整個陳列館為清代建築，每個展室皆有楹聯，前門有著名"紅學"專家馮其庸題寫的"曹雪芹紀念館"金字牌匾。
南京曹雪芹紀念館
烏龍潭公園不收門票。步入公園，過了石頭橋，迎面就是一照壁，「紅學大觀園」五個瘦金體大字映入眼帘，落款者為周汝昌。過了照壁，拾階而上，就是曹雪芹紀念館了。在紀念館門口，有一副對聯：「幾番成敗興衰，引來筆下幽思，心中血淚；多少悲歡離合，寫出人間青史，夢裡紅樓。」門樓兩邊，為粉紅色圍牆圍繞，渲染出了濃郁的紅樓舊夢氛圍。
紀念館大廳正中是一座高兩米多的曹雪芹塑像，曹雪芹身着長袍坐在一塊大石頭上，右手握着書稿，雙目若有所思地正視前方。大廳不大，窗櫥中布置着「曹雪芹家世、《紅樓夢》與南京」圖片展，還有各種《紅樓夢》版本、《紅樓夢》續書，及各種紅學著作。紀念館牆壁上展出了許多名家書畫，如著名畫家戴敦邦、辛樹東創作的曹雪芹像，江蘇省國畫院院長趙緒成等人創作的三套「金陵十二釵」畫作，還有許多名家的楹聯和題詞。
1983年11月，南京曾召開紀念曹雪芹逝世220周年學術討論會，與會者就發出倡議，希望在南京大行宮（江寧織造府故址）建立曹雪芹紀念館。後來，還有許多相關人士提出此事，終因大行宮地處鬧市等原因未能如願。在這種情況下，江蘇省紅學界人士根據曹雪芹家在南京的房產並非江寧織造府一處，而是有許多處，其中烏龍潭公園南側為隨園的前身———曹雪芹家園的一角。於是，在江蘇省紅學界人士推動下，當地政府決定，最終由烏龍潭公園管理處自籌資金、自謀用地，於1997年9月建成曹雪芹紀念館並對外免費開放。
北京故居新館
幾經反覆，曹雪芹在北京唯一有史可考的故居有望在2010年內復建，地點在崇文區磁器口十字路口的東北側（原廣渠門內大街207號院附近），也就是史料上記載的崇文門蒜市口地區曹雪芹十七間半房故居原址東北方向。
按照規劃，復建故居占地800平方米左右，建成為曹雪芹故居紀念館，展出《紅樓夢》各種版本等。市規劃委在回覆中表示，2003年3月，崇文區文委請古建專家進行房屋設計，並於2004年組織紅學、建築界專家進行了討論，確定了設計方案。崇文區相關負責人曾介紹，故居復建擬按照清代乾隆《京城全圖》中「十七間半房」建造，占地800平方米左右。
曹雪芹在北京的故居原有多種說法。1982年10月，中國歷史檔案館研究員張書才在全國《紅樓夢》學術討論會上，介紹了從中國第一歷史檔案館所藏清代內務府檔案中新發現的一件刑部移會，這件原始檔案載明：「後因隋赫德見曹寅（曹雪芹祖父）之妻孀婦無力，不能度日，將賞伊之家產人口內，於京城崇文門外蒜市口地方房十七間半、家僕三對，給與曹寅之妻孀婦度命。」
這件檔案證明，曹雪芹一家由南京回到北京後，住在崇文門外蒜市口。張書才拿乾隆《京城全圖》對照，蒜市口街16號院與記載的十七間半房相似。
經過實地考證，確定廣渠門內大街207號院為故居原址。院子有18間房子，按照民間的說法，陰陽房和門洞算半間，正好吻合十七間半的格局。而且，張書才和多名研究者發現，院子還留存「端方正直」四扇屏門，這四個字曾在《紅樓夢》里出現過。張書才認為，這就是曹雪芹的故居遺址。
這一發現得到紅學家普遍認同。端木蕻良、馮其庸等紅學家多次來此實地考察。有紅學家認為，曹雪芹在這段地區的居住經歷為他後來創作《紅樓夢》打下了基礎。
美術作品
拇指先生中華名人故居系列：曹雪芹紀念館
曹雪芹紀念館獨具的自然和人文景致吸引無數文人墨客紛至沓來,賦文潑墨,反映曹雪芹紀念館的美術作品眾多，以中國博物館協會會員、國家一級美術師、全國「畫中華名人故居第一人」、「畫中國歷史文化名城名鎮名村名街第一人」、著名畫家拇指先生的《中華名人故居系列：曹雪芹紀念館》最為有名。
歷史文化
人物簡介
曹雪芹（1715-1764）是中國清代小說家，代表作為《紅樓夢》。《紅樓夢》以其深刻的思想內容與高超的藝術技巧，贏得了古今中外讀者的普遍喜愛，中外文學界成立有專門研究它的紅學會。
曹雪芹，名沾，號雪芹，又號芹溪居士，或芹溪處士，中國著名長篇小說《紅樓夢》作者。康熙五十四年(1715)生於南京織造世家。13歲時，其父曹寅因經濟虧空案被抄解歸京，先在崇文
門外蒜市口居住，幾經搬遷，於乾隆九年左右(1744)回歸香山正白旗祖居。他在這裡過着清貧的生活，並遭中年喪妻，晚年夭子之痛。
曹雪芹童年時過着錦衣紈絝的生活，後家道衰敗，曾以教書為生，晚年移居西山，在這裡開始了他的創作。1971年在香山地區正白旗村發現的一座帶有幾組題壁詩的老式民居被部分專家認為是他著書之所，後以此為基礎建成了該紀念館。
名著《紅樓夢》
花費10年功夫寫成 《紅樓夢》80回，於乾隆二十八年除夕(1764)逝世。自18 世紀60年代《紅樓夢》問世以來，曹雪芹的家世生平，以及他「著書黃葉村」的村址、居所，一直是紅學家和紅學愛好者探索的課題。1971年4月4日，正白旗39號房主在西屋的西壁外牆皮內發現題壁詩文墨跡，一些紅學家認 為與曹雪芹有關，是為曹雪芹故居。1983年4月22日， 中國曹雪芹研究會在此建立曹雪芹紀念館。
曹雪芹是我國十八世紀偉大的文壇巨匠，他筆下的《紅樓夢》更是一部馳名中外的不朽著作，通過描寫一個貴族官僚大家庭的興衰，勾勒出眾多的典型人物，深刻地揭露了封建社會的腐朽與黑暗。曹雪芹童年時代過着錦衣紈絝的生活，後因家道衰敗曾以教書為生，晚年移居西山，在這裡開始了他的創作生涯。1971年在香山地區正白旗發現的一座帶有幾組題碑詩的老式件民居被部分專家認為是他著書之所，後以此為基礎建成了紀念館。
摺疊主要作品與爭議 除了《紅樓夢》外，曹雪芹還有沒有其他的作品傳世？30年前被著名紅學家吳恩裕斷定為曹雪芹另一部作品的《廢藝齋集稿》背後，隱藏着怎樣的謎團？昨天曹雪芹研究會、紅樓夢學會、紅學研究所的十多位專家濟濟一堂，展開了深入探討。
兩專家挑戰30年前公案
1973年，已故著名紅學家吳恩裕根據風箏工藝美術家孔祥澤提供的資料，在《文物》雜誌撰文指出：除《紅樓夢》以外，曹雪芹還有一部《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文傳世，文章發表後，掀起了幾十年來《廢藝齋集稿》是否曹雪芹作品的大爭論。《廢藝齋集稿》目前存世的只有第二卷《南鷂北鳶考工志》中的部分圖畫和文字。《南鷂北鳶考工志》中有一篇附錄，是曹雪芹的好朋友愛新覺羅·敦敏寫的《瓶湖懋齋記盛》，現原文僅剩前半篇，後半篇是根據孔祥澤記憶寫成的白話文。
《瓶湖懋齋記盛》中記述了乾隆23年，愛新覺羅·敦敏請曹雪芹、董邦達為兩幅畫《如意平安圖》和《秋葵彩蝶圖》鑑定的經過。曹雪芹指出，《秋葵彩蝶圖》是為明代畫家商祚所繪；《如意平安圖》為元人仿北宋李龍眠的贗品。
今年，胡德平和嚴寬經過多年研究證實，《秋葵彩蝶圖》即為現存台北故宮博物院的《秋葵圖》；《如意平安圖》現在已更名為《元人如意平安圖》，收錄在社會科學文獻出版社出版的《宋元明清畫圖錄·花鳥卷》中。兩幅畫被曹雪芹鑑定後，為乾隆皇帝收藏。胡德平和嚴寬認為，這一發現，不僅為《廢藝齋集稿》及其附錄的真實性提供了實證，還為鑑定曹雪芹的另一件遺物書箱子和香山正白旗39號曹雪芹故居提供了佐證。
《瓶湖懋齋記盛》真偽起疑雲
昨天座談會中，中國紅樓夢學會副會長劉世德對兩位專家的觀點提出了質疑。他認為，這兩幅畫與研究曹雪芹是否寫過《廢藝齋集稿》沒有任何因果關係，最多能證明孔祥澤提供的《瓶湖懋齋記盛》的白話文故事中，提到的兩幅畫是真實的，但不能證明敦敏寫的《瓶湖懋齋記盛》本身的真實性。劉世德認為，孔祥澤提供的資料中有諸多疑點，例如提供給吳恩裕的影印資料為何兩次字數不一樣，在資料中為什麼會出現曹雪芹夫人親自招呼客人這種不可想象的事情等。
與會的部分專家認為，胡德平和嚴寬的研究成果解決了關於這兩幅畫本身的關鍵問題，但如果想確切地證明曹雪芹是否寫過《廢藝齋集稿》，還需要提供更有力的證據，比如找到《廢藝齋集稿》和《瓶湖懋齋記盛》原件。
