我有一個志願（老舍）
作品欣賞
我是個沒有什麼大志願的人。我向來沒說過自己有如何了不起的學問與天才，也沒覺得誰的職業比我自己的高貴或低賤。我只希望吃的飽，穿的暖，而盡心盡力的寫些文章。
在寫文章中我可是有個志願——希望能寫出一本好的劇本來。雖然我是沒有什麼遠大志願的人，這個志願——寫個好劇本——可的確不算很小。要達到這個志願，我須第一，去讀很多很多的書——頂好是能上外國去讀幾年書。第二，我須有戲必看，去「養」我的眼睛。第三，我想我應當到什麼劇團中作二年職員，天天和導演、演員、與其他的專門的技術人員有親密的接觸。第四，或者我還應當學學演戲，常扮個什麼不重要的角色。把上述四項都作到，我還不知道我是否有寫劇的天才。假若沒有，我的工夫雖然下到了，可還是難以如願。這個志願真的不算小！
恐怕有人以為我不很實誠吧——寫個劇本也值得發這麼大的願？好，讓咱們往遠里說說吧。第一，即使在沒有用文字寫出來的小說的民族中，他們也必定有口傳的詩歌與故事，人，從一個意義來說，是活在記憶中的。他記得過去，才關切將來。否則他們活在虛無飄渺中，不知自己從何而來，和要往哪裡去。因此，文藝——不管是寫出來的還是口傳的一一老不會死亡。文藝出喪的日子，也就是文化死亡的時候。
你看，文藝有多麼重要！
第二，等到文化較高了，人們——受宗教的或社會行動的帶動——才發明了戲劇。戲劇比詩歌與故事年輕，而在服裝上，動作上，談吐上，都比它的哥哥們更漂亮、活潑、文雅的多。戲劇把當時的文化整個的活現在人的眼前。文化有多麼高，多麼大，它也就有多麼高，多麼大。有了戲劇的民族，不會再返歸野蠻，它需要好的故事，好的思想，好言語，好的音樂、服裝、跳舞，與好的舞台。它還需要受過特別訓練的演員與有教養的觀眾。它不但要包括藝術，也要包括文化！戲劇，從一個意義來說，是文化的發言人。假如你還不大看起戲劇，就請想想看吧，有沒有第二個東西足以代替它？準保沒有！再看看，哪一個野蠻民族「有」真正的戲劇？和哪個文化高的民族，「沒有」戲劇？
你看，戲劇有多麼重要！
戲劇既是這麼大的東西，我怎能不為要寫個劇本而下個很大的志願呢？它的根子雖然生長在文藝的園地里，它所吸取的卻是藝術全部的養分啊！
好吧，雖然我是個沒有什麼遠志的人，我卻要在今天——戲劇節一一定下這麼一個大志願。這並不是要湊湊熱鬧，而是想在文化的建設中寫寫少不得的戲劇呀！文化滋養藝術，藝術又翻回頭來領導文化，建設文化。在藝術中，能綜合藝術各部門而求其總效果的，只有戲劇。
抗戰與文化建設須攜手而行。那麼，我要立志寫個好劇本，大概並不能算作無聊。至於我能否如願以償，那就看我的努力如何了。願與戲劇同仁共勉之。 [1]
作者簡介
老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。
筆名來歷，字「舍予」，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
「老舍」這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在「舍予」前面添「老」字，而後面去掉「予」字，便成了現今人們熟知的「老舍」。這個「老」並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠「忘我」。他用「老舍」這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道「老舍」而不知舒慶春是誰。「老舍」是他最常用的筆名。 [2]
他於1918年畢業於北京師範學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。[3]