屠夫狀元

評劇舞台藝術（劇照）原圖鏈接[ 來自 千龍新聞網 的圖片]

《屠夫狀元》根據劉安民、田井制的「商洛花鼓」改編本整理。整理：古風。首演單位：中國評劇院。首演者：馬泰、李惟輕、劉淑當、李梓獰加祥、王鳳文、李振平、孟雨田。

目錄

劇目介紹

評劇《屠夫狀元》劇情介紹：

忠臣黨秉忠為護國寶夜明珠，遭奸臣楊獵所害。其妻朱氏同子黨金龍、女黨鳳英攜帶珠寶隱居商洛山中。後，朱氏為子、改名朱文進，進京應試，以圖除奸保國。金龍赴京途中，餓凍於雪地，被胡山救起，結為弟兄。誰知金龍高榜得中，為保官保命，認賊作父，忘卻父仇和國寶，將胡山趕走，將母踢落橋下。胡山救其母。鳳英失散，欲投河自盡，亦被胡所救。朱氏將鳳英許胡為妻。胡揭榜獻寶，被封西台御史，不畏權勢，為國除奸將楊獵和金龍處死。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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