關仲航

（1896年-1972年)，祖籍滿洲，原名瓜爾佳氏·恩楫，生於北京，滿族。中國近現代九嶷派古琴演奏家。早年肄業於北京中國大學。1923年起學習音律與古琴，師從古琴大師楊時百先生。1930年代教授高羅佩學琴。五十年代被中國音協，中國藝術研究院音樂研究所聘為特約演奏員，著有《怎樣學古琴》。在北京從事古琴教學多年，為九嶷派古琴的傳承起到了重要的作用。查阜西1950年代初在全國搜集古琴曲、譜時，關仲航的《漁樵問答》也被收錄其中。

關仲航
原圖鏈接 來自百度圖片 關仲航
英文名	ZhongHong Guan
出生	1896年 北京
逝世	1972年
國籍	中國
別名	原名瓜爾佳氏·恩楫
職業	近現代九嶷派古琴演奏家
知名作品	《漁樵問答》等 著有《怎樣學古琴》

關仲航

目錄

人物簡介

關仲航（公元1896年—公元1972年），現代北京九嶷派琴家。關仲航為楊時百入室弟子，為時之名家。北京古琴研究會成立後，他於會中從事古琴傳習工作。關仲航琴風重實穩健，蒼勁流暢。《中國音樂大全古琴卷》卷八中收錄了他的《漁樵問答》。其曲充分體現了他的演奏特點。

關仲航先生是九嶷派第二代著名琴家。與管平湖、楊葆元、李浴星等同為九嶷宗師楊時百先生弟子。關先生琴藝盡得九嶷古韻，充分體現了九嶷派節奏規整，下指有力，取音蒼古，注重吟猱等特點。

人物瑣記

一壺花里聽春禽|舊京琴宿關仲航先生瑣記

（盛瀾撰文）

明秀清簡的古琴「陋室銘」靜臥於案上，源於兩宋的優雅文化品格撲面而來，一床1000年來通體閃爍着「流水斷紋與燦若星辰般的鹿角霜顆粒」的七弦琴足以將人的心性置於閒潔高致的漁樵之境……

享譽舊京的大清瓜爾佳關氏藏琴一向與故都的長天秋意交相輝映。暢安公王世襄與袁荃猷先生二老的儷松居舊藏中，那一床形制罕有的鳳嗉琴和音擬嵐鐘的金聲玉振琴均來自於舊京琴宿關仲航先生的饋贈。

當世琴人對關氏風貌的記載皆寥寥數言，所云大致相近，一一讀來，琴人們終歸是公認了關仲航先生為九嶷遺脈的老琴宗了。

筆者因周紹良先生垂顧，有緣於袁荃猷先生，雖未有雅學的精進，但對舊時琴界的先賢常存恭敬之意。僅將平日耳濡目染所聞之關仲航先生舊事瑣記一二，關先生泉下有知，未盡之處望託夢相教，後生如面。

關仲航先生祖籍滿洲，原名瓜爾佳氏•恩楫，出生於北京。關氏先祖累與愛新覺羅氏聯姻者達十數次之多，至清中葉瓜爾佳氏嬪妃於皇帝後宮中一向占有重要席位。

瓜爾佳氏•訥欽 ，系關仲航先生祖父，滿洲正白旗，光緒三年進士，光緒二十八年任二品駐藏幫辦大臣。關先生父親瓜爾佳氏•奎濂，系清 二品蔭生，任度之部（戶部）郎中、前清門一等侍衛。

1910年，汪精衛、黃復生行刺清廷攝政王載灃。當時同盟會為行刺而在京開設了崇真照相館作為掩護，事發後崇真照相館被清廷沒收，隨後被關仲航先生之父奎濂所得。

辛亥革命後，為了解決宮內的開銷問題，遺老們決定出版故宮的歷代名人藏畫。所有的歷代真跡要拿出故宮去制珂羅版，載濤親自找關家協商此事，而後載濤派大內侍衛佟濟煦分批將故宮藏畫送到崇真照相館拍照。

1925年，隨着末代皇帝一同走出紫禁城的宗室畫家成立了松風畫社。關仲航先生之弟關松房先生和恭親王奕訢之孫溥心畲先生是主要的發起人。宣統皇帝的老師陳寶琛、遺老袁勵准、朱益藩、羅振玉和寶熙也是首批成員。

關仲航早年肄業於由中山先生出任校長的北平中國大學，自二十年代初期始研習音律與古琴。我曾經聽袁荃猷先生說過，關仲航先生是因為北洋政府查禁鬧學潮的學生，所以被趕出課堂的。

清末直隸總督廷雍系關仲航先生的外祖父，清宗室，因支持義和團被八國聯軍斬首，後光緒皇帝鑄銀頭顱將其厚葬於清河縣，為庚子事變中被八國聯軍所殺級別最高的中國官員。

史載覺羅廷雍書宗北魏，丹青初師四王，而上窺倪、黃，蒼潤秀逸齊集筆端。關仲航先生一輩兒子侄因其身世顯赫而多承家學，於金石琴畫皆有造詣。松房先生與溥心畲公以翰墨丹青相交，關仲航先生與溥侗公之琴瑟情誼皆被時人引為佳話。言及瓜爾佳關氏之藏琴，這紅豆館主人就不得不提……。

愛新覺羅•溥侗，字後齋，號西園，京劇名票，別號紅豆館主。時人稱作「民國四公子」之一。其自幼在上書房按部就班地讀經史，學作詩文，鑽研琴、棋、書、畫，收藏金石、碑帖，精於治印，坊間有「侗五爺」之尊號。

這侗五爺與白雲觀的主持安世霖道長交厚，這安道長便是1946年白雲觀火焚案的主角。道長善於經營，據說天壇東邊一片叫四塊玉的土地就是安道長運營的「房地產」，有數十畝之多，獲利豐厚。

坊間傳說侗五爺與安道長於舊北平的西單到宣武門外一帶經營數家古玩生意，皆為宗室舊藏的字畫文房。1946年白雲觀教案之後，溥侗先生將其與安道長經營的宗室舊藏中之全部琴具轉給了摯友關仲航先生……

王世襄先生有言：1947年10月，在京琴人來芳嘉園，不曰琴會，而曰小集。據簽名簿有管平湖、楊葆元、汪孟舒、溥雪齋、關仲航、張伯駒、潘素、張厚璜、沈幼、鄭珉中、王迪、白祥華等二十餘人，可謂長幼咸集。

上文提及的鳳嗉琴即原為清宗室西園貝子溥侗所有，後為白雲觀道士安世霖所得，輾轉歸於關仲航先生，並於1947年經關仲航先生贈與王世襄先生，可謂見證了近代琴人「知音難尋」的惺惺相惜之情。

周紹良先生曾經告訴我，關仲航先生與其師長民國藏書大家傅增湘先生多有往來，是為的琴學善本收集整理的事。傅增湘先生別署雙鑒樓主人、藏園居士等，系光緒二十四年（1898）戊戌科進士，1917年12月在北洋政府任教育總長。1919年五四運動，傅增湘因庇護蔡元培，被迫辭職。後擔任故宮博物院圖書館館長，一生所藏古籍總計達20餘萬冊，其中多有宋、元、明精刊及抄本。

盧溝橋事變後，傅增湘先生留滯北京，因其藏有南宋本《資治通鑑》和元刻本《資治通鑑音注》，故別署「雙鑒樓主人」。又因在北京西城西四石老娘胡同建有傅氏「藏園」作書庫，所以也自號「藏園老人」。據說1949年周恩來總理特派陳毅持自己的親筆函拜訪，惜陳帥未到，傅公已逝。

九嶷派古琴藝術，音樂風格蒼勁有力，節奏工整，剛柔並濟。右手指音清越明亮，堅實有力，所出之音，有如金石之聲，力透琴木，左手吟猱綽注方整有節。在傳承上，九嶷諸師法度嚴謹、力求規範，對撫琴之人的坐姿、呼吸、動作等方面都有具體要求。

關仲航先生為中國近現代九嶷派古琴演奏家。他曾師從楊宗稷學習古琴，並為楊時百入室弟子，系時之名家。先生後來亦加入了北京古琴研究會，1930年代教授高羅佩學琴。查阜西先生1950年代初在全國搜集古琴曲、譜時，關仲航先生的《漁樵問答》也被收錄其中。

楊葆元、關仲航先生琴風素有如雕版印字，筆筆森嚴、歷歷皆有法度之譽。關先生五十年代亦被中國音協，中國藝術研究院音樂研究所聘為特約演奏員，並著有《怎樣學古琴》一書。關先生於北京教學多年，為九嶷派古琴的傳承起到了重要的作用。

今人有言：王世襄先生《自珍集》收琴九床，關仲航先生所贈琴排序第八，並不靠前。然儷松居原所藏琴，遠遠不止這個數量，過手無乃以數十計。這九床乃先生反覆斟酌去留，不斷汰粗取精，最後的珍存。故每床皆有不可替代的價值，均堪寶重。

昔日舊京儷松居里的清遠琴聲與淡淡茶香皆已遠去……

水帶愁長，山縈夢遠，悠悠幾度飛葭。

故地琴宗，怎知今落誰家？

憶當年，冰弦獨撫憐清響，良宵初引，韻逸《平沙》。

誰知一曲漁樵復，寥落琴壇，秋月春花。

視頻

《漁樵問答》関仲航 經典老八張古琴曲