光泉法师

光泉法师

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中文名称；光泉 出生日期；1961年3月8日 毕业院校；上海佛学院 职业；杭州灵隐寺方丈 主要成就；杭州灵隐寺方丈， 中国佛教协会常务理事 出生地；杭州市

光泉法师，男，1961年3月8日出生，杭州市人，文化程度研究生。现为杭州灵隐寺方丈，中国佛教协会常务理事，浙江省佛教协会副会长，浙江省政协委员，杭州市政协常委、民族和宗教委员会副主任。

信仰；佛教

目录

光泉法师简历

​光泉，男，1961年3月8日出生，杭州市人，文化程度研究生。 　1989年12月在江苏省海门县法光寺出家；1990年4月在上海龙华古寺受具足戒；1992年4月毕业于上海佛学院，同年4月至8月在中国佛学院九华山执事班学习；1992年9月至1995年8月任上海佛学院崇明班监学，后任上海崇明广福寺监院；1997年3月任杭州市中天竺法净禅寺监院；1999年任杭州佛学院院长；2002年12月任浙江省佛教协会常务理事、副秘书长；2004年10月任杭州市佛教协会秘书长；2005年7月毕业于浙江大学中国哲学研究生班；2005年9月至今任杭州市佛教协会会长；2007年2月任灵隐寺监院。

现为杭州灵隐寺方丈，中国佛教协会常务理事，浙江省佛教协会副会长，浙江省政协委员，杭州市政协常委。

灵隐寺历史

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有一千六百多年的历史，为杭州最早的名刹。地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

开山祖师为印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何时飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。

初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年（公元771年），曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。

南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年）南巡时，赐灵隐为“云林禅寺”。

新中国成立后，灵隐多次进行大规模整修。近年来，在政府和社会各界的关心与支持下，灵隐寺两序大众以“充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土”为发展目标，使灵隐这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。

目前，灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈室、东西藏堂、东西碑室等建筑所构成，共占地一百五十多亩，殿宇恢宏，建构有序。大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。

千百年来，灵隐寺以其得天独厚的佛教文化，宏伟壮丽的殿宇建筑和秀美幽雅的自然风光，吸引着海内外游客，成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教圣地。

灵隐寺方丈

现场亲历

信众一人一枝康乃馨

表达对光泉方丈的敬重

很荣幸，我昨天也受邀参加了升座法会及庆典活动。

按要求，媒体7：30进场，早上6：30，我就赶到了灵隐寺。以为自己够早了，但其实早已经到了很多信众，大部分静静等着，也有些在张罗着帮忙。

从进寺庙大门开始，一路上，路边都插满了黄色的佛旗，脚边是正在盛开的各色鲜花，连楼梯扶手上都系上了彩带，比平日里的灵隐寺要庄严喜庆得多。

进了灵隐，我先找当班师父要了采访证，还要到了一张升座法会及庆典的活动时间表

7：45，专使到杭州佛学院迎请光泉大和尚；

8：00，诸山长老到法堂就座；

8：20，大和尚到山门；

8：45，大雄宝殿，长老送位；

9：00，法堂，大和尚升座；

9：40，诸山长老于药师殿前合影；

10：30，大雄宝殿前，方丈升座庆典，而后结束。

师父说，升座法会非常隆重，从大和尚进山门开始，大雄宝殿送位、法堂升座，是最有看头的三个部分。

7：30，游步道两边已经站满了手拿黄色康乃馨的信众，一字排开，等着光泉方丈的到来。人实在太多，我又折回了大雄宝殿，殿前有大屏幕，可以看直播。

通过屏幕直播，看着光泉方丈过了山门，缓步往大雄宝殿走来。周围信众都站了起来，毕恭毕敬。

没多久，队伍就到了。远远地，我先看到了举在最前面的牌子，写着“晋院”（也叫进院或入院，指新方丈入主某寺而言）。

接着看到的，是举了香盘、提炉、灯笼、宝盖的侍者；再其后，是光泉方丈了。

光泉方丈进了大雄宝殿后，我也跟到了大殿门口，远远地看香港意超长老为光泉方丈送位。一些站在门口的信众，双手合十，跟着殿里的法师一起拜。

送位结束后，光泉方丈到药师殿拈香、礼佛、开示。之后，就该去法堂升座了。这时，举在队伍前的“晋院”牌，也换成了“升座”。

不过，法堂内的仪式不允许媒体进，我又折回大雄宝殿的大屏幕前看直播。大概50分钟后，升座法会结束，光泉方丈回到大雄宝殿前参加升座庆典。

庆典上燃放礼炮后，各种花色的纸片飘了一地，很多信众都捡了几片装到了兜里。有一位阿姨说，升座法会，是难得一见的庆典，又有各地诸山长老来参加，都是平日里很少有机会见到的，所以捡几片礼炮的纸片也能沾点吉祥。

记者 刘云 摄影 朱丹阳

本报讯 昨天上午，杭州灵隐寺隆重举行光泉方丈升座（见注释1）法会和庆典活动，国家宗教局、省市统战、宗教等有关部门领导到会指导，佛教界诸山长老、美国、加拿大、日本以及我国香港、台湾地区等高僧大德到会祝贺，四众弟子共3000多人前来观礼。中国佛教协会会长传印长老为光泉方丈送座。

上午8点，光泉方丈升座法会正式举行，灵隐寺佛旗飘扬，鲜花簇拥，钟鼓齐鸣，嘉宾云集，一派祥瑞庄严的气象。

灵隐寺都监继云法师等代表两序大众（见注释2）在山门口（咫尺西天）迎候，中国佛教协会副会长湛如大和尚、妙江大和尚、道慈大和尚、正慈大和尚、印顺大和尚以及怡藏大和尚、妙灵大和尚分别为光泉法师授衣（见注释3）、挂珠（见注释4）、授钵（见注释5）、授拂尘（见注释6）、授锡杖（见注释7）、授具（见注释8）、授如意（见注释9）。

光泉方丈说法后，由诸山长老和贵宾护持，缓步走入山门，沿途信众纷纷鞠躬、合掌致敬。光泉方丈依次在天王殿弥勒菩萨、韦陀菩萨前上香、礼拜、说法。在大雄宝殿，香港意超长老为光泉方丈送位。

随后，光泉方丈来到法堂，中国佛教协会会长传印长老为光泉方丈送座，升座法会达到高潮，光泉方丈升座说法、上香、开示（见注释10）。

升座法会结束后，在大雄宝殿前举行了隆重的庆典大会。

杭州市政府、省民宗委领导，以及中佛协、海外诸山长老代表等在庆典大会上致辞。新方丈光泉大和尚致答谢词。

光泉大和尚说，灵隐寺是全国汉传佛教重点寺院，是佛教界对外友好交往的重要窗口，在杭州佛教史上具有重要地位和影响，蒙各界信任，推举为灵隐寺方丈，深感责任重大，将与灵隐寺两序大众一道，爱国爱教，光大法门，造福社会，利益人群，为新时期打造“东南佛国”，为国家繁荣、社会稳定、民族团结、世界和平作出应有的贡献。

注释

1.升座：在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。由于新方丈晋院仪式中的重要一项为“升座”（上堂）说法，于是人们转而将新方丈就职仪式称为“升座”。

2.两序大众：古代禅林中，在佛殿法堂正式聚会时，序列于佛殿法堂两侧的僧众，即东序和西序。东序选精通世事者担任，称为知事；西序选学德兼修者担任，称为头首。此二者于佛殿法堂中，乃以住持为中心，立班于其左右，故又称两班。

3.衣：祖传袈裟。

4.珠：挂在脖子上的佛珠。

5.钵：僧人行脚时吃饭、喝水用的。

6.拂尘：说法时用的工具。

7.锡杖：象征着佛教的四谛十二因缘。

8.具：在印度是一种坐禅时的坐垫，在中国是礼佛、拜佛时用的垫子。

9.如意：古时，法师在升座说法时把经文写在如意上。现在，象征着吉祥如意。

10.开示：佛门中，高僧大德为弟子及信众说法，称为开示。开，点化，为对方开悟；示，指出，并展现给你。佛学注重实修和亲证，开示也是方便说，是高僧大德的体悟，重要是善男信女的实修、亲证。

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