中论

中论_鸠摩罗什译
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《中论》，直显即俗即真，非俗非真之空义。 是印度龙树菩萨的代表作，也是印度中观宗或中国三论宗的核心论典。其书有不少异名，除中论外，又有中颂(或根本中颂)、中观论、正观论、般若灯论等名。而其中则以中论与中观论二名最为通行。

《中论》的主要内容，可以总括为提倡空、中道等佛教基本概念，以及运用四句(catuṣkoṭi) 、四句否定、两难 (dilemma) 等方法的运用两大部分。

龙树之中论原著，全书正文只有449颂，中译本445颂，没有长行散文。因此，后代有人称龙树原著为“中颂”。由于这本颂是各注释书的基础，所以又有人称之为“根本中颂”(mūlamadhyamaka-kārika)。又因该书阐述般若经的基本思想，因此又有人称之为“般若根”。

姚秦弘始十一年(409年)，鸠摩罗什将中论青目注释版本译为中文。其所用译名即为“中论”二字。由于鸠摩罗什译本流传最广，因此中论一名极为通行。而这“中论”二字也几乎成为青目释的专用名词。

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中论之各种注释及版本

龙树之中论本颂，在现存各中文大藏经中，未见有白文单行本，都附在各注释书之内。兹依“中华大藏经”首编目录、日本卍字藏、大正藏目录、及日本春秋社之“新佛典解题事典”(1966年出版)所载资料，《中论》加上注释而构成的文献，共有以下七种：

• 根本中论无畏注 (mūla-madhyamaka-Vrtti Akutobhaya)，此注相传为龙树自撰，有西藏文译本。今本在日本影印之“北京版西藏大藏经”第九十五册。此注梵文本已不存，亦未有汉译。除藏文本外，迩来另有日本及德文译本。
• 青目注释，此注即鸠摩罗什所译之“中论”。为中论诸注在中国流传最广者。此书只有汉译，梵、藏文皆未发现。
• 佛护 (Buddhapālita, 470-540) 注《根本中论注》（只有藏译）。
• 清辨 (Bhavya 或 Bhavaviveka, 500-570) 注《般若灯论》 (Prajñāpradīpa) （有汉译及藏译)）。
• 安慧 (Sthiramati, 510-570) 注《大乘中观释论》 (汉译) 。
• 月称 (Candrakīrti, 600-650) 注《净明句论》 (Prasannapadā)（梵文原本、藏译）。
• 无著注，此注即中文本之“顺中论”。具名为“顺中论义入大般若波罗密初品法门”。现仅存中文本。梵、藏文皆未传。