三個世界的西班牙人
圖書簡介
《三個世界的西班牙人》是諾貝爾文學獎得主希梅內斯的散文代表作。大詩人的漫畫式隨筆，充滿藝術的激情與生命的火焰。
胡安·拉蒙·希梅內斯是西班牙詩人，1956年獲得諾貝爾文學獎。他對藝術極為挑剔，創作的時候總是精雕細琢以求完美。他曾影響了加西亞·洛爾迦和其他一些作家，被稱為「詩人中的詩人」。
二次大戰期間，他為和平奔走，呼籲人民反戰，這時期的代表作就是《三個世界的西班牙人》。
內容提要
胡安·拉蒙·希梅內斯著的《三個世界的西班牙人(精)》是西班牙著名詩人、作家希梅內斯的一本文集。希梅內斯將它稱為「抒情漫畫」，書中勾繪了一百多位詩人、政治家、大學者，所寫人物包括大散文家阿索林、大畫家畢加索、拉美的大詩人魯文·達里奧、聶魯達等人。
具有較高審美水平的文學作品[1]，可以對兒童形成真正的教育作用，這些作品包含人類的精神生活的哲學，契合文學的藝術價值追求[2]，因而會浸染兒童的感知，使得他們不斷追求高層次的閱讀作品，這也是《格林童話》《安徒生童話》等文學作品經久不衰的主要原因。
作者簡介
胡安·拉蒙·希梅內斯（1881—1958），西班牙著名詩人，1920年執西班牙語詩壇牛耳，1956年獲諾貝爾文學獎，奠立世界文壇巨擘的地位。他對藝術極為挑剔，創作的時候總是精雕細琢以求完美，被成為「詩人中的詩人」。
《小毛驢與我》是希梅內斯的代表作，與《小王子》《夏洛的網》並稱為20世紀三大心靈讀本。
精彩頁
瞳孔放大的眼睛（清晰對比的結果，鞏膜和瞳孔的反差），眼球凸出，目不轉睛，炯炯有神。有點兒像異族人的眼睛，優等民族吧，可能是印度人；是最早給我們西班牙拍攝照片的先驅者的眼睛，他們憂國憂民，有覺悟，有「現代化」思想。有人想念尼古拉斯·薩爾梅隆，是因為他那雙有磁性的大眼睛，（如今他跑到了郵票上，與他那不宜提及的「後來」共存了！）還因為他是他那個時代具有詩意的實證主義里最專心的西班牙人：一心一意引進德國和法國哲學；進口優質圖書；用自己的口語和書面文字改裝克勞澤學說、康德學說和一元論學說，這三種學說無論外在形式和內在精神都迥然不同，改裝德語和法語的最新哲學用詞，這是非常困難的活計，但是，他要干，而且單幹！路易斯·席馬羅，那位令人難忘的醫生常常對我說：尼古拉斯·薩爾梅隆一開口說話就對自己的思想不停地雕呀、刻呀。（毫無疑問，這很像從前人們說起何塞·奧爾特加·伊·加塞特的用詞，加塞特為人傲慢，他是薩爾梅隆玄學課的接班人。他們雕刻語言，把石塊和木頭一樣死氣沉沉的詞語投射到西班牙遠方，投射到西班牙各地的廢墟、草叢和褐色的沙漠裡。薩爾梅隆的外貌就是色彩斑斕的，都是反差強烈的。他像奧爾特加一樣也對自己展開雕刻，但是他越來越趨向於法國伏爾泰的哲學思想，鉛灰色的鼻子和下頜越來越跟此人相似。）
（或者也許是我覺得薩爾梅隆的模樣就應該如此，因為我小時候見過他的蠟像，栩栩如生，那是在韋爾瓦山邊的一座帆布大棚里。那形象很恐怖，面色慘白，雙手慘白。身穿烏黑的長禮服，斜披着三色武裝帶，左胯上有個花結。眼神威嚴，情緒平穩，似乎必然如此，如同有生命的光學儀器。大棚的入口處，有一塊藍字木牌，閃出慘澹的藍光：「西班牙第一共和國陳列室」。但是，我記憶中最深刻的是他那「政府首腦、哲學家、演說家」的形象，那是刻在塑像底座上的字眼。是在最後一間展室里，無人問津。我天天夜裡跑去看，心情激動，站在他的塑像前面沉思，只有我和他。難道還能有他們？單獨給他一章，字跡發黃，是乙炔放射的深綠色、搖曳不定的光線照耀在稿紙上。別的孩子，其中有貝里克·加西亞·莫拉雷斯，早就走了，不感興趣，或者是害怕。我在蠟像群里，在他們那充滿彈性、氣味、活力的身影中間，轉來轉去。為什麼要轉呢？因為在身穿長禮服的身後與帆布大棚之間，在每兩座曾經舉國服喪的人物塑像之間，有一條條神秘的窄道啊！我那隻被感動的眼睛一直在注視着「政府首腦、哲學家、演說家」的方方面面，他胸前披戴着有紅、黃、紫三色旗的綬帶，站在無人問津的帆布大棚的盡頭面朝全國人民。那大棚是老百姓的農貿市場，是國家博物館的活動營地，同時也是可以動的傑出人士公墓。那裡有空置的墓穴，有用木頭、皮毛或者鐵皮建造的大箱子，很像獸窩、蛇窩。從那個混亂的時代開始，尼古拉斯·薩爾梅隆對我來說已經是先人陳列室中最後無人間津的傳道者了。那麼後人們呢？後來，時間消滅了一切，把一切都簡單化了，幾乎是庸俗化。這樣一來，在遇難者所處的冰冷的海浪上面，僅僅留下一顆美麗的頭顱，當然是英勇不屈、紫紅色的頭顱，飽含高尚思想的頭顱……留給了後來的郵票。）
視頻
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參考文獻
- ↑ 文學意義的審美闡釋，原創力文檔，2017-06-11
- ↑ 文學藝術創作的價值與意義，道客巴巴，2019-06-19