卡圖盧斯

卡圖盧斯（Gaius Valerius Catullus，約公元前87年—約前54年），古羅馬詩人，生於山南高盧的維羅納。在奧古斯都時期，卡圖盧斯享有盛名，然而後來慢慢被湮沒。現在所有卡圖盧斯的詩歌版本均源自14世紀在維羅納發現的抄本。他繼承了薩福的抒情詩傳統，對後世詩人如彼特拉克、莎士比亞等產生了深遠的影響。

目錄

生平

他的父親是尤利烏斯·凱撒的追隨者，也都能和下高盧省，上高盧省的總督說得上話。在卡圖盧斯的一些詩篇中，他描述了回到自己家的喜悅之情。詩人自己在提維里附近的度假勝地也擁有一套別墅，所以，他那些關於自己貧困的抱怨更像是無病呻吟。

卡圖盧斯的青年時期是在羅馬度過的。他的好友包括Licinius Calvus，Helvius Cinna，Quintus Hortensius等人。而他贈送給好友，傳記作家奈波斯（Cornelius Nepos）的文書（libellus），讓他在文壇嶄露頭角。像西塞羅，凱撒，龐培等同時代的社會精英也大量出現在他的詩篇中。根據蘇維托尼烏斯（Suetonius）保存的軼事，凱撒的確感覺到，卡圖盧斯詩中對自己的諷刺給自己的聲譽造成了惡劣的影響（如Catullus 54，Catullus 57）。但當卡圖盧斯迫於父親的壓力最終向凱撒道歉時，凱撒立刻原諒了他。

也正是在羅馬，詩人陷入了對「萊斯比亞(Lesbia)」的熱戀。「萊斯比亞」是詩人在詩歌中對Clodia Metelli的暱稱，一個風流成性的婦人。她出身顯赫的Claudii Pulchri家族，有個聲名狼藉的哥哥，Publius Clodius Pulcher。（在卡圖盧斯的第79篇還記載了她和自己哥哥的亂倫行為）。詩人關於萊斯比亞的詩篇講述了他們二人的情感路程：最初的歡愉，相互的不理解，最終的分手，以及分手後的極度痛苦。關於他們的關係，存在着很多疑點，尤其是他們決裂的原因。其實，在卡圖盧斯的作品中，詩人已經闡明了自己對男女愛情的見解，更趨近於現代人的愛情觀念。

在前57年到前56年的夏季之間，詩人在比提尼亞的生長官邸供職。在此期間，他旅行至特洛阿斯，他哥哥的墳前，在悼念的同時也留下了感人至深的詩篇。（catullus 101）

關於卡圖盧斯生平的記載，是由中世紀時零星的記載、與他同時期的作家以及他本人的作品包含的信息拼湊而成。因此，他的生卒年至今不能確定。St. Jerome 認為他出生於前87年，死於前57年。但是在他的作品中，有涉及到前54年的事件。不過，由於羅馬人的年表常常將57和54，87和84弄混淆，很多學者推斷應該是前84年到前54年。

卡圖盧斯的詩歌被其他的詩人廣為借鑑：儘管被西塞羅批評為「道德敗壞」，他還是深刻影響了之後的詩人，如奧維德，賀拉斯以及維吉爾。當到了中世紀晚期，他的詩歌被重新發掘時，他又獲得了新的仰慕者。他那直白的寫作風格至今仍然震撼了很多讀者。

詩歌集

卡圖盧斯的詩歌見於他的《歌集》里，總共116首，其中三首被證偽，從《歌集》中刪除，但保留序號。從格式上分為三個部分：60篇短詩（Catullus.1-Catullus.60）；8篇長詩（Catullus.61-Catullus.68）；48篇哀歌雙行體詩歌（Catullus.69-Catullus.116），以諷刺詩為主。

關於這些詩歌的順序是否由卡圖盧斯本人敲定，學術界沒有統一的說法。而他的8篇長詩，不僅從格式上，也從體裁上與其他篇目相迥異。

他的短詩，根據主題，可以分為以下四個部分：

1. 寫給或關於他的朋友的詩。

2. 色情詩，關於他的愛人「萊斯比亞」

3. 謾罵詩，關於他的政敵和情敵。

4. 哀悼詩，代表作是Catullus.101,悼念他早逝的哥哥。

不過，大部分的詩歌還是在描繪詩人和他的朋友的生活。遠離了羅馬政壇後，他將主要的經歷放在了詩學和美學上。有趣的是，在當時，強調勇氣和紀律的羅馬社會，卡圖盧斯卻更強調「優美」（venusta），將個人的情感生活至於國家的政治生活之上。

實際上，卡圖盧斯並非反對傳統，只是反對過於熱衷於政治與對外擴張。他甚至嘗試復興部分傳統，比如，「忠誠」：對於朋友的忠誠，對於政治同盟的忠誠，以及，對他來說最終要的，對於和「萊斯比亞」之間的愛情的忠誠。

文學影響

卡圖盧斯的詩歌收到希臘化時代的影響很大，尤其受到了卡利馬科斯的影響。他們宣傳用一種新的格律來代替古典時代的荷馬式詩歌。西塞羅稱他們為『新派詩人』（ νεώτεροι）。他們不再僅僅着眼於英雄描寫的傳統，而將注意力放在了個人生活的主題上，甚至是日常生活中的小細節。卡圖盧斯將自己的事業稱為『語言的美化』（expolitum）。

同時，卡圖盧斯也崇拜者薩福，前7世紀的希臘女詩人。他的很多詩繼承了薩福的風格，甚至內容。（如Catullus.51就是參照薩福的第31篇，前三節內容基本一致）而之後的兩篇關於婚姻的詩歌（Catullus.61，Catullus.62）也曾是薩福所擅長的。薩福體詩歌，在羅馬時代，也是由卡圖盧斯第一個使之復活的。