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《饒州風俗》出自宋代文學家洪邁的《容齋四筆》卷五。

容齋四筆·序

始予作《容齋隨筆》，首尾十八年，《二筆》十三年，《三筆》五年，而《四筆》之成，不費一歲。身益老而著書益速，蓋有其說。嚷自越府歸，謝絕外事，獨弄筆紀述之習，不可掃除。故搜采異聞，但緒《夷堅志》，於議論雌黃，不復關抱。而稚子櫰，每見《夷堅》滿紙，輒曰：「《隨筆》、《夷堅》，皆大人素所遊戲。今《隨筆》不加益，不應厚於彼而薄於此也。」日日立案旁；必俟草一則乃退。重逆其意，則衷所憶而書之。櫰嗜讀書，雖就寢猶置一編枕畔，旦則與之俱興。而天嗇其付，年且弱冠，聰明殊未開，以彼其勤，殆必有日。丈夫愛憐少子，此乎見之。於是占抒為序，並獎其志雲。

原文

嘉祐中，吳孝宗子經者，作《餘干縣學記》，云：「古者江南不能與中土等，宋受天命①，然後七閩二浙與江之西東，冠帶《詩》、《書》，翕然大肆②，人才之盛，遂甲於天下③。江南既為天下甲，而饒人喜事，又甲於江南。蓋饒之為州，壤土肥而養生之物多，其民家富而戶羨，蓄百金者不在富人之列。又當寬平無事之際，而天性好善，為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學為辱。其美如此。」予觀今之饒民，所謂家富戶羨，了非昔時，而高甍巨棟連阡亘陌者，又皆數十年來寓公所擅④，而好善為學，亦不盡如吳記所言。故錄其語以寄一嘆。

注釋

①宋受天命：宋朝建國。

②翕然大肆：非常盛行。

③甲於天下：位居天下之首。

④擅：占據。

譯文

北宋仁宗嘉祐年間，吳孝宗曾撰《餘干縣學記》。在這篇文章中說：「古時候，江南地區在國內經濟文化中的地位，不能與中原地區相比。宋朝建國以後，七閩(今福建)、二浙(浙東、浙西，今浙江)，及大江東西(今長江西下游南、北兩岸的地區)，讀書的風氣很盛，人才輩出，數量之多，居於國內首位。江南已居國內首位，而饒州(今江西饒陽)又居江南首位。這是由於饒州土壤肥沃，適宜於多種動植物及農作物的生長，百姓生活富餘而有積蓄，有着百金的人家不能算作富人。每當天下安寧太平無事的時候，饒州人樂於行善。做父親兄長的，往往為自己的兒子、兄弟不讀書學習文化而感到內疚；做母親、妻子的，往往為自己的兒子、丈夫不學習文化而感到羞愧。這是多麼好的社會風尚啊!」經過我的仔細觀察，現在饒州的百姓，雖然家裡富裕而有積蓄，可也今非昔比。高樓巨棟拔地而起連在一起，近幾十年來，往往為那些坐享其成的寓公所占有。而那種樂於助人、好做善事、勤奮好學的社會風尚，也不像吳孝宗所說的那樣美好。茲將吳孝宗所說錄之於此，實乃令人惋惜!

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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