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顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。出自《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”[1]
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词语读音
拼音：dùn shǒu 注音：ㄉㄨㄣˋ ㄕㄡˇ
基本解释
[kowtow] 磕头;叩头下拜(常用于书信、名帖中的敬辞)。 辨九拜,一曰稽首,二曰顿首。——《周礼·大祝》 丘迟顿首。—— 南朝齐· 丘迟《与陈伯之书》 顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。 顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。 “与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒迟至于地：顿首，言其首急遽至于地。稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（引自黄现璠撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史地周刊版第三期，1941年2月26日）
引证解释
1. 磕头。古时侯的礼节之一。以头叩地即举而不停留。 《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。” 汉班固《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。” 元无名氏《百花亭》第二折：“我这里展脚舒腰忙顿首，引的我口角顽涎溜。” 明冯梦龙《东周列国志》第三十五回：“是秋九月，惠公病笃，托孤于吕省、却芮二人，使辅子圉：‘群公子不足虑，只要谨防重耳。’吕、却二人顿首受命。” 郭沫若《卓文君》第一景：“﹝卓文君﹞：嗳哟，你这没志气的磕头虫！说时顺口，说后顿首；我如果打了你，也要污了我的贵手。”参见“九拜”。 2.书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。 汉蔡邕《被收时表》：“议郎粪土臣邕顿首再拜书皇帝陛下。” 唐韩愈《答胡生书》：“愈顿首，胡生秀才足下。” 清俞正燮《癸巳存稿·明帖》：“明洪武三年，礼部定仪：敌己，止奉书奉复；而文人往往称顿首，称再拜，盖由临古帖而勦袭之。” 清田兰芳《皇清太学生信菴袁公（袁可立孙）墓志铭》：“同里眷弟田兰芳顿首拜撰文。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“仆树人顿首。十二月九日。” 晋王羲之《丧乱帖》：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。” 3. 谓整理头发。 《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军，断死於前，不至千人，皆以言死。”陈奇猷集释：“顿，谓整理也。