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刘伯温故里《授经图》原图链接来自 搜狐网 的图片

《郁离子·神仙》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第八卷。

原文

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，有诸？”曰：“有之。”曰：“何以知之？”曰：“以物。”请问之。曰：“狐，兽也；老枫，木也，而皆能怪变。人，物之灵，夫奚为不能怪变？故神仙人之变怪者也。怪可有不可常，是故天下希焉。”曰：“神仙不死乎？”曰：“死。”曰：“何以知之？”曰：“天以其气分而为物，人其一物也。天下之物异形，则所受殊矣。修、短、厚、薄各从其形，生则定矣，惟神仙为能有其受，而焉能加之？故物之大者一天而无二。天者众物之共父。神仙，人也，办子之一也，能超乎其群而不能超乎其父也。夫如是而后元气得以长为之主，不然则非天矣。”

译文

虺（hui）韦向郁离子问道：“有人称神仙，有神仙吗？”郁离子回答说：“有神仙。”虺韦又问：“凭什么知道有神仙呢？”郁离子说：“根据物。”虺韦请求他解释。郁离子说：“狐狸是野兽，老枫是树木，但都能变成怪物。人是万物之灵，那为什么不能变成怪物？本来神仙就是人变成的怪物啊。怪物可有，不可常有，所以天下怪物就很稀少。”虺韦又问：“神仙不死吗？”郁离子说：“死。”虺韦问道：“怎么知道他死呢？”郁离子说：“天把元气分开就变出万物，人是其中的一物。天下的万物形状不同，就是所容纳的元气各自不一样。长、短、厚、薄各随从它的形状，生时就固定了，只有神仙才能有他自己的受性，却怎么能超过了呢？因此万物最大的只有天一个，而没有第二个。天是万物的共同之父啊。神仙是人，也就是天的一个儿子，他能超过万物，却不能超过他的生父。只有这样而后元气才得以长久做它的主宰，不这样也就不是天了。”

寓意

天生万物，万物却有生死。即使神仙也不例外，永生难觅，永恒难求。故活在世，无法超脱于生死之外。

作者

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

刘基于武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

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