西行知青点(凌代琼)查看源代码讨论查看历史
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《西行知青点》是中国当代作家凌代琼写的散文。
作品欣赏
西行知青点
农村与知青点对于我而言，已不是简单的资源库。它是某些可待挖掘的、可待幻想与反思的个人生长的历史。是知青初始激情与农耕文明相互渗透，感知力与想象力统一的文化载体。我总想在这文化与时间的消失中，不断地揭露知青存在的真相。 一 “知青点”那个红瓦土墙，时代理想与信念特征支撑起的建筑，虽然在心理占据着一定的位置，可它离我们的视线越来越远。虽然跨越时空的我，有时潜游在这失去的时间里，寻找那空间里的内部话语与时序，有时人就隐映在历史的树荫下共情的生活，知青点还以自身的时代文化力量，重温青春活力的情节，让那个时代的小屋，衍生出温柔的声音，在场地将人与弯曲的时间一起冥入到和谐的来路上来。可今天的我还是追忆地从现实的窗口望去，那个逗留在青春历史窗口背影里的人和事，还就真绽放着初遇的表情来。
西行的路上，我们5个知青，吹着口琴，和着新学的歌声，在那遥远又四达的路上，彼此一世又一世的重遇着快乐与青春的自己。身后的背景里，不断地传来广播里“战天斗地”的声音。在二千多万知识识青年下乡坎坷的路上，我们合力用脚板点敲着来路，决心要告别在城里吃闲饭的昨天，以革命的热忱“滚一身泥巴，炼一颗红心，磨一手老茧”的豪情，走出我们自己命运特色的蹉跎岁月来。眼前一座桥，一棵大树，一道山弯，一座村庄或一群人，都在用陌生娓娓讲述着游动的我们。原野、村庄、稻田水色与蓝天，这些自然巨大的色块，都在调色着我们的革命心情。真得感恩生活有道，使我们行走在“知其白，守其黑，知其荣，守其辱”的人文杂糅化的大地“美文”里。
我们以一个还不完全是农村的新“农民”的想象，领略着隐喻维度里，农民生活词汇里的这些叠加出的古语新词，在这时间的几何学里，我们的心理层面上，呈现出另一种山色的光芒。“有生命的和无生命的一切事物，穿透着我的内心”。
叙述的时间轴，正在以我们的生活节奏，构建着有我们自己气味的知青文化。可就生活在知青文化行距间的我们，还要寻找知青最真最接地气地和一些柔和又积极向上的文化内涵来。寻求新的审美，以知青新生活动词的词块，来构建我们知青的新语系。来见证刚刚迈上人生之路的我们，好有序展开在生命时间与生命空间里，更快融入到“知青”生态文化圈里去。
云游的语境，仍然是红色风格加黑色幽默。天启的地域之光，彰显出的自然人文与城市的差异，异质化激发着出游的心情。广阔天地给予我们的新快乐，都不能降格我们一目了然对知青点的判断。因为我们自身就是辨识器。知青点，哪怕在山岗之上，村庄的边缘，还是卧在村子的中央，我们都能凭着自身携带的知青密码，一眼辨认。知青点，在世俗中结盟的农村新空间，无论处在那里，它身上的纹理与身上散发出的味道，早就将其特有的信息招摇出去。看，那门前晾晒的球衣球裤与城里正在流行的新款服饰，我们就知道，“一间自己的房间”——知青点到了。我们就凭借着这些生活晾晒的“旗语”，执大象，而天下住。
走出校门的同学，再次在渗透农耕文明的新空间相见，走出自我新鲜的感知，在不是遇见的地方相遇，高兴与激动，不能用言辞表达。思维先在的语言，搅动着笑声，将同学、资料、景观、亲身见证，这些地域性的，昨天还不堪入口的东西，毫无遮蔽地催化成彼此的口头故事。 同在武昌湖边，住在大路旁的张海根同学激动地说，我们两个知青点的情况太像了，我们这里也快成知青招待所了。吃都没有问题，“天下知青一家亲”。可因为吃，我们被上海知青欺负，传出去，我们知青点今后在望江还怎么混。我们都学过，十粒米一条命的课文。可上海知青抢我们活命的米，这不是要我们的命吗！
我们那时都是以幻想替代现实的性情中人，一听有故事的声音，还渗透着饭菜的香味，同学们都变通粘合到张海根同学周围，用一种期盼的眼神，要求讲述人。张海根同学一张口，每个人的表情都顺着他故事的情愫与枝蔓自然伸展着。张海根同学嘴里不断溢出新词：我们知青点的米，就眼睁睁看着被上海知青名叫陈龙陈虎的兄弟背走，我们知青点的3个知青，都怕事，屁都没敢放一个。不敢碰他们，这兄弟俩在这一片横行霸道出了名。上海、安庆、铜陵知青都无人敢碰他们俩。
我从铜陵回到知青点，听说就气不打一处出。自己不劳动，抢别人的劳动果实，这绝对不行。又过了一段时间，这俩兄弟又来了，（估计是抢得米又吃完了）我们正在吃午饭，这两兄弟更猖狂，不和任何人打招呼，端起碗就盛饭。当他俩端着碗，走到大桌边，准备夹菜时，坐在门边的人，将门关上，陈龙正回头，我用吃饭的碗，向他头上砸去。我们两个打一个，打得这兄弟俩，跪在地上求饶。
生产队长听到知青点的动静，来到我们的门外，敲门，我们不理。只是打，打得差不多了，队长又叫来村里社员。我们才把门打开。这兄弟俩鼻青脸肿的还说，我们知青点人欺负他。当派出去的人，将这兄弟的生产队长找来，把人领回，我们的生产队长了解情况后，还表扬了我们。
后来，只要米不够吃了，我们就向队长借。大家哈哈大笑，好一个“借”字。就将生活的米，放回到知青点的米缸之中。当你，读到这生活活过来的文字，而不是写出来的东西，相信，生活在严酷环境中的你，也依然会如星辰，闪耀着尊严与力量的光芒。我们相互注解又相互补充着感觉，以见证者的身份，就这样，融入在吃饭风波的情趣里。
二
太阳升起，我们又在大地文字的纹理间行进，启动与驱动共同体验在色光之中。没有诗意，没有神话和隐喻的气息，我们西行的一开始，就流露出漫无目的又要跨越灰色地带的目的性。虽然我们表面上看是单向流动，可我们是被知青气息裹挟着往前走的。冥冥之中就有一种力量，膨胀着我们的感觉，生活中密布的隐喻，就在冥冥之中灵动着我们。不同的心态与新的搭配，生产了不同的人生体验。当我们就像小说里的情节光点，闪亮在一个女知青点时，那男女之间幽微的心理和真实的人性，都在童话的画面里笑出声来。
进屋，我们就看到整洁的房间里，被子叠得像军营里的样子。当女生说，请我们洗脸时，我回头一看，五只脸盆如军营里一排放好。这种生活的仪式感，让生活在潦草中的我们震撼。同是知青点，进入我们那里就如进了混杂的“集中营”，一股男性汗臭的味道。可这里，生活并没有在弯曲的时间里弯曲，人在命运抛物线的低谷，也没有放弃尊严与对生活的爱。而生活背后的东西，又完全不同地在见证着“我美好地活着”。洗脸盆里反光的水，映照出我们浮生的脸，同时水中的折光，也照亮我们心灵的灰暗处，使自己将自己过得潦草的我们，仿佛有走进自己的庙宇之感来。
女同学们更迭着忙碌起来。我们一面参与到具体的做饭分工劳作之中，也一面接受着女同学甜蜜的声音。火噼里啪啦舔着锅底，女同学也用温暖的话语舔着我们的耳朵。下乡，第一次做饭洗锅，锅里有铁锈，我就用肥皂在锅里打了三遍都没有洗干净。火点不着，将锅洞里塞满了柴。人被烟呛得流眼泪。知青点的我们就窝在一起哭。队长闻声赶来，纠正我们的错误，将锅洞里塞满的柴都掏出，架空点着后说，人要诚心，火要空心。伢几个知道不！火光舌尖上的温暖与女生舌尖的片语，共同煮着情趣的米饭。我们按照知青同步的语言，重新编排并传递着知青部落维数里喧哗与骚动的新感觉。
吃，开吃，味蕾把各种味道引入现在，两度重现在弯度眼里的菜饭，非理性和快乐地唤起新话题。一直被烧饭的火光照耀的小吴说，我们公社的杨士林的士听说了吧！认识，是七班的那个胖胖的，人很老实的那个。对。就是他。什么事？他放火。烧农民的房子。啊！大家都放下筷子。这火，一下子就将我们的情绪点着了。
小吴还隐映在语言的火光中，嘴唇上恍惚地还在滚动着追问的语珠。重温之绪将她带入到了无定之中。感激又怜悯地说，当地的一个壮小伙，仗着力大总是以各种理由欺负他，还美其名为“再教育”。你下放，就是来接受贫下中农再教育的，我代表贫下中农，用力气来教育教育你。什么时候，你能打过我了，就在农村改造好了。被激的杨士林，就真与他对打。可这壮汉哪里只是“隔靴搔痒”的点到为止，而是将杨士林往死里打。恶狠狠地一脚就踢向杨士林的下身。杨士林被踢得说不出话，难受地立马就蹲下。人憋了很长时间的气，才缓过来。那壮汉还得意洋洋地一边走，一边回头恶狠狠地说，不好好接受贫下中农再教育，下次，我代表贫下中农还来“教育”你。
大脑内部与身体同步失调的杨士林，思维一片紊乱。你再来教育，那不是要我的命啊。我还是小伙子，还没有结婚_——————人越想越气，自己擦着眼泪，心里鼓荡着，鼓足勇气向着壮汉家走去。
杨士林进屋，直接走到条桌边，拿起桌上的煤油灯，往地上一甩。土地没有砸碎。他脱下外衣，扔在地上，又顺手将煤油灯扔在衣服上，拿起靠在墙边的锄头，扬起锄头将煤油灯砸碎。这时，打杨士林的壮汉就站在一边，看杨士林拼命的样子，傻了。杨士林拿起煤油浸泡衣服就点上火。然后，将着火的衣服又挑在锄头上，从堂屋走出，将火扔向这壮汉家的草屋上。
闻声赶来的生产队长抱住杨士林。可衣服已上了草屋，火已烧了起来。赶来看热闹的人都愣着那里，也不知道怎么办。大队长，就跪在杨士林面前说，有什么不能好好说吗！这时候的杨士林气还没有消，被抱着还在向草屋上点火。大队长反应快些说，都站着干嘛，还不快救火。 这场邪火灭了，那个农民壮汉被公社、大队狠狠地教育了。下放学生，接受贫下中农再教育，不是用力气说话，这是一项政治任务。就你大字不识几个，县城的方向都分不清，你教育谁？那壮汉还说，那上面不是说，下放学生，到农村是接受贫下中农再教育嘛，我就是贫农，怎么就不能“教育”他。他烧我家的房子，还有理了。
隐蔽的灰色地带，善恶就这样如此复杂地扭结在一起。事件之后，再没有哪个农民敢以个人的力量来挑战了。再教育的偏差得到了纠正。我们也得益于此事。小吴眼睛生辉地说，过去，村里的小伙，晚上坐在我们知青点不走，这事发生后，我们知青点也安静下来了。小吴用语言领着我们的直觉抵达，宛如擦亮了我们心里的门窗。再教育理解的偏差，在旧日子里，折弯过多少人的身影，也折弯过多少不堪回首的往事。
命运将一个人引入混杂的环境，有时会挤压出更加陌生与难闻的人性之液来。女生的话，激活了我静态的记忆，脑海里我的同班同学，那个身材高挑，脸如红苹果的十八的姑娘程正芳又活现起来。
如果她听到纠偏的消息，一定会笑。心里想要是早一些纠偏，就不可能受侮辱，也就不会跳水自尽，用最不能理解的愚蠢的方法，以自己花样的生命，来证明自己的清白了。后来，我问过我们的女班长管兰英，你没有写“扎根农村，干一辈子革命”的决心书，怎么就扎在农村了。女班长管兰英回答，一个女人，远离亲人，城又回不去。生活与梦想又相距甚远，我也在善恶的无情角力中尝试过抗争，可叫天，天不应。家中没有指望，只好任时间水淹没我昨天的心里幸福指数，在无情水中发出求救信号。抗不过命的我，被怜悯捞起，人在灰色地带的磨难中，人就渐渐妥协了，就在侵蚀的时光中，抱团取暖过日子吧！于是，人就在最无聊的地方与场所，体验最深刻的存在之确幸了。
三
路在我们脚下有意识地延伸，但我们有时也不清楚是停顿，还是翻越。因为我们初上社会之路，根本就不知道路边、路后藏着什么？也不知道它将怎样消耗我们的体能，高低不平地分离着我们的苦行。
人到两条路口的大树边，见一漂亮的村姑正在洗衣。我上前礼问，在我身边英俊又调皮的徐强胜站在我身边，面对着村姑傲慢又鄙夷地说，这个“花瓶”还可以，就不知道配得“盖”怎样？大有“鲜花插在牛粪上”之意。村姑含笑指向右边。我们走了3里多路，到了一个村子，就没路了。只好原路返回。 远看等在大树边的村姑就如一小桥弯着身子，这是她与我们游戏又必须要等待引渡的样子。她站起，首先让自己的观点抵达“桥”上。你们不是想看看我的“盖头”嘛。
来，站过来，让我们的城里人看看，这就是我谈的对象。一个高个英俊潇洒的青年向我们问好。我不知道村姑用什么在度量，好像是以站起来的身影切入话题说，路不是右，就是左。现在，问题都有答案了，接下来的路就你们自己走了，我们回家了。如果回来再次路过，欢迎你们到我家来喝茶。她故意牵着对象的手走了，在我们之间拉开一段长长的空白，给缺乏问道礼仪的我们，打了一个长长的破折号。文章写到这里，我就想起“道”在天，亦在人，在身亦在心的话来。
从村姑弯弯绕的见证词里走出，再也不敢冒失了。人重新回归到亲情味道上来。可时间正在消失之中，天色向晚。直到白昼将我们分离，人才从黑暗中打开耳朵，从吹来的一阵微风里，听到渺茫的乡音。
我们就在山高水长中走着，过去的三天的时间与我们的身体已融为一体。道以一种神谕的力量，连接着我们的诗与远方。小号般响起的潜意识，将身体里几天来堆积压迫的新语汇，急不可待地鼓荡出新花样。农村的交通工具，渡船、三轮车、拖拉机成了我们里程里的伙伴，也成了我们触及农村伦理的敏感处。疲劳的我们，有时被农民打捞上在最简单的交通工具里，就在这逼坎的空间里，我们深度解读着农民自愿携带我们，走时又没有客套的背影。 天然间有道，有被淹没，也有被拯救。我们就忽右又忽左地航行在人心开出的“心道”之上。所走的每一种尝试，都在见证着自己的成长。阳光与月光，渐行渐远地倾泻着每一天的记忆。
四
太阳花，正在散落晚霞，眼睛里也突然飘浮起，霞光中知青点飘扬的“旗语”来。脚步飞快，手指从心的方向往外伸出，咚咚咚地敲响了。一扇门。吱呀一声，缝隙里露出一朵花。门敞开，眼光伸展向神秘的地方。一股女性的气息袭来。老同学，多年不见了。我的小学女同学爱说反话的王惠芬张嘴笑迎。 知青的亲热，首先不是口语的音乐，而是暖胃行动。女生们演奏锅碗瓢盆奏鸣曲，对于相对饥饿的我们来说，可比贝多芬的交响曲还要好听。越发多了婉约之味的晚餐，陶然出新的性情。一阵风卷残云，香气入心的情味咀嚼之后，渐渐饱满起来的身体与意识，又回归到知情向爱而生的自喜之中。
追寻的话语又从菜饭的香味中弹起，王惠芬从没有消化完的故事里，抽出话语，听说你们知青点与一个生产队的农民打起来，给我们讲讲，你们这群可爱的“知青土匪”。天不早了，我们还要赶到下一个男知青点，要到下一个男知青点，路有近10里远呢。就在我们这里，我们让出一个房间给你们就行了。我们女知青，还怕你们男“知青土匪”？真的把我们掠去当“压寨夫人”，还不用面朝黄土背朝天地“种田”了。现实伦理生活挤压出的话，释然出一种无奈的情绪。王惠芬幽默又玩笑的话，那音乐的语调抚摸着我们同去的几个男知青。
我用眼扫了一下他们，这几个家伙，都被这话挠痒痒地享受着，坐在桌子边装沉默。脸上浮现出下沉又不愿动的词语来。我还没有说话，女同学们就忙乎起来。“动词的“伦理”现在时，取代了叙述的过去时”，我知道男女之间，一些无法言说的东西。感觉也就陡然间，留在这遥远又温柔的地方了。
生活，自然过渡到月色的意味之中。女生心事发芽的都将追问的眼光聚焦到我的脸上。没有什么好说的，队长叫我们用水车去摧水，我们轮流已干了一个多小时，水稻田里水还不到5分之一。我们就建议将干沟水位抬高。只要抬高2尺，水就能自动流到田里。就这样，下游的人找来，威逼我们队长，已将队长的衣服撕破了。如果再不出手，我们的生产队长就要被来的人围打。为了解围，我们引跑队长，5个知青与追上来拿着铁锹、叉子的人，打了起来。哪里是一个生产队。误传了。不过我们保卫生产队长的一仗，也起到了威慑作用。从此，那个生产队的人看到我们知青都躲着。
故事像常春藤蔓，迅猛生长的速度繁茂起来。徐强胜、储斌还有声有色地补充着具体的细节。而追问事件的初衷，早被语言的新泡沫所淹没。知青，在农村、农民异样眼光夹缝里生存的群体，在卑微与生活的重压之下，有时在语言都难以度量的环境，只有用自身的力量与光泽来照亮自己。我们与农民的身体冲突，也是土地与生存差异所带来的。今天，重新言说的尝试，把我又带到历史的真相追寻之中。
想象领航着正义，在倒转的时间里被男性力量之美照耀并快乐起来的女知青们，内部时序喧哗起来，也将一些埋在心底的东西撩动起来。一个漂亮的女知青被语言打开心锁，涨红着脸，也启动红唇，掏出心窝里久闷的话语，语句断续地讲起她隐蔽在女性私密空间的故事来。而我们的心情就随故事，在生活存在的善恶里，复杂又沉重地与花样年华噩梦般的现实投影扭结在一起。我们也不能以简单的是非来判断或去矫正什么，在时间的弯度里，回忆的在第二次生命里安静得听着。
女知青芳菲的空间，传出的破裂的声音，使我们震惊。伦理向度与叙事摩擦引发的思考，使得切换在青春叛逆期“平常”的我们不再平常。我的思想沿着讲述者的目光，深入到那不堪回首的黑色之中，在历史的缝隙里寻找那个恶人，用我想象的铁拳一下将恶人打死，以解心头之恨。可讲述的女生一再声明，不要传出去，为了保护这女生，我牙咬得嘎嘎响，但还是压住怒火，羞怯又情感纠结地将拳头狠狠地打在床上。
五
人的意识与取舍，影响并决定着前进的方向。隔着梦也隔着男女之间的墙体，我们在女生的门那边，被变幻的声音叫醒。人再走进时间重叠的空间里，昨夜女生天空失去的星光，却在我们的早餐里闪烁。由于女知青的伤逝带来的思考，在一种依恋和惜别之后，我们的队伍开始分化了。
李栓保说要去看妹妹，杨时应也跟着。徐强胜要看女同学去，储斌也要跟着。仿佛知青男生的双手，这时只要一展开就如大鹏，能护佑到800里天空下的女知青点。时间已留不下他们了，我瞻望远方又回看着就站在我身边时间外的他们说，剩下的路也就是说，只有我一个人走了。我大声说，你们这些重色轻友的家伙，都被女色拌住了。散就散吧！我一个人坚持走下去。
新的追问，又从脚步开始。我相信，路走到尽头的不只是一段时间，还会有更多的相遇与更美丽的东西。[1]
作者简介
凌代琼，安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。多次获全国各类散文奖。发表各类文学作品100多万字。