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行住坐卧三十二颂·几番舒卷济群迷》是宋朝释印肃的作品之一。

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》[1]云:“诗者,吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

行住坐卧三十二颂·几番舒卷济群迷

作者介绍

中国汉传佛教历史上,普庵禅师其名如日高悬,后世景仰。师乃江西宜春人,生于宋徽宗政和五年(1115年),俗姓余,字印肃,27岁礼寿隆贤法师落发为僧,28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘,访沩山牧庵法宋禅师而省悟,绍承禅宗临济之法绪,为临济法系第13代祖师[2]。39岁时,领使贴往慈化寺,主慈化寺"自此弘誓,开化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹,至乾道四年十二月落成。

宋诗中兴期

南宋前期﹐抗敌﹑北伐成为诗人表现的重大主题﹐爱国诗的大量涌现﹐使宋诗在这方面成为超越前代并给后世以莫大影响的典范﹐是这一时期的主要贡献。以陆游为代表的中兴诗人﹐纷纷从江西诗派的束缚下解脱出来﹐建立起自己的风格。陆游的“从军乐”﹑杨万里(1127~1206)的“诚斋体”﹑范成大(1126~1193)的田园诗﹐均能独自网开一面﹐在文学史上占有一席之地。除爱国﹑抗战之外﹐农村下层民众的生活﹐也是他们的共同题材。诗歌语言也开始趋于通俗﹑自然和口语化。杨万里的“活脱”﹐陆游的平易﹐范成大的明白如话﹐包括以朱熹为代表的理学家诗歌的平直质朴﹐均使这一时期的诗歌表现出与前几个时期以及唐诗的不同面貌。

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参考文献

  1. 沧浪诗话,中华典藏
  2. 释印肃,博雅文化旅游网