甘肅隴東婚嫁民俗(鄉音隴風)檢視原始碼討論檢視歷史
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《甘肅隴東婚嫁民俗》是中國當代作家鄉音隴風寫的散文。
作品欣賞
甘肅隴東婚嫁民俗
——記第一次送女
早春二月乍暖還寒的季節，我被應邀送女（送親），初次幹這樣的的差事，我顯得有些笨拙且力不從心。
這是我們甘肅隴東的婚嫁民俗，女兒出嫁的時候娘家要派出一個陪伴新娘，負責新娘的出門一些規程，有嫂子，嬸嬸，奶奶等的最為適宜！雖然農村比城裡辦婚事繁瑣，但是的確古今風俗結合，熱鬧的多，也莊嚴的多。這不，在婚禮的頭一天是娘家舉行閨女出閣儀式，我們這裡叫伺候添箱。一大早的人們都各司其職的忙碌了起來，大概11點多對方娶親的就來了，在一排浩浩湯湯的車隊包圍下，歡快喜慶的嗩吶聲就由遠及近了，這時候，新娘就得面對東方在熱騰騰的土炕上盤腿正襟危坐，旁邊還必須得有一個小女孩陪伴，叫做伴女，而且送女的要把娘家準備好的頭花別在新娘的頭髮上，等待娶親的到來。在五六十年代，新娘這個時候就得大聲抽泣，雖然是喜結良緣，但是想到從此要遠離養育了自己二十幾年的父母親人，到一個陌生的環境陌生的人際圈子中生活，心中難免湧上一股離愁別緒和對父母感激的情愫等等，當然現在早就沒人哭了！
說話中，娶親的隊伍已經到了，一番客套的迎接後，娶親的果斷的取下新娘頭上的花，換上了婆家的花，叫做換花儀式，我想表達的意思就是從此閨女成了人家的人了吧！換完花，娶親的用兩塊毛巾在新娘身上掃兩下，名曰「打塵」……並要給伴女給上幾十塊零錢，以示感激！
稍事吃喝修整後，又進入了又一個比較重要的環節——包陪送，也就是把陪嫁給姑娘的所有東西在眾目睽睽下交給對方娶親的，讓親朋好友，外家，各路賓客都知道給女兒陪嫁的什麼，在以前五六十年代，這樣的場合更是展示鑑賞姑娘女紅的絕佳機會，因為有五顏六色的花草蟲魚的手工鞋墊，針工雋秀的布鞋，被子扇單，繡花門帘等。以前一般由主家陪着送女的列一個清單，娶親的拿着他們的包袱，主家打開一個包袱，交給對方，收回自己的包袱，以示交接，而且這個時候，還有雙方親家智慧的較量，意在熱鬧熱鬧———往往娘家多包幾個包袱，在移交的過程中，對方要給每個包袱里壓錢，這個錢將來是新娘的，娘家人都會多爭取點，比如每個包袱20或者50的，也顯示了婆家是否大方，慷慨，娘家人在這個時候往往採用激將難為的手段讓對方多放，可狡猾的婆家娶親的就會千方百計的往少里放，其實不在多少，只是一個詼諧熱鬧的橋段。每個包袱由娶親的包好後，娘家人還要把包好的包袱特意撕開一角，這肯定有寓意和典故在裡面，大概還是圖個吉利吧。在過去還要按着清單大聲的讀出來，往往聲音拉長，提高，挺抑揚頓挫，比如：王家她娘娘滌綸嗶嘰上衣一件，張家她姐姐喜洋50元，誰誰誰小針工幾雙，大針工幾雙………這都是我小時候灌的耳音。現在多數都省略了清單和朗誦環節，多了錄像記錄。
熱鬧忙碌的一天呼啦啦就過去了，第二天清晨便是新娘上馬的儀式了，新娘穿好紅色禮服，化好妝容，出門前要拿兩把新紅筷子，跨門檻同時左手向外扔，右手向里扔，上了車後，要換上早已做好的繡花布鞋，把腳上的鞋子留在家中，預示不能帶走娘家的土。
在一聲緊似一聲的嗩吶聲中，辛苦養育了20幾年的女兒就像一株嬌艷的牡丹，剛剛盛開，就讓對方的小伙摘走了，讓人不得不心為之一震，雖然這是每個人的必經之路，雖然是姑娘找到了一輩子志同道合的伴侶！
送女的最後一個任務就是鋪床，這也是最重要的一個環節，不光是甘肅慶陽有這個風俗，全國好多地方都有。當新娘一路風塵到了婆家，便要進入新房，婆家得準備兩小碗面，新娘新郎相互給對方餵食，這也許是希望夫妻一輩子相敬如賓，相濡以沫吧；接着還得喝和氣酒，這個酒里放入五穀雜糧，用一個紅繩連在一起，交杯飲用，預示着甜蜜幸福，天長地久；接着才進入正題——鋪床，鋪床前要開臉，就是由送女的和娶親的用五色線在新娘臉上各絞三下，預示着已經由姑娘變成媳婦了；再由兩人盤腿正坐，頭挨着頭，由送女的先給新娘新郎梳三下頭，再由娶親的梳三下，應該把兩個人的頭髮參起來梳，應該是取你中有我我中有你的寓意吧，只是我的理解。還得備好8個核桃8個大棗，為了方便期間，就用手絹或者毛巾包起來，這個核桃和棗是夫妻的兒女，將來要自己吃掉。然後新娘坐着，新郎要穿上新娘帶來的布鞋，不能穿起，後跟踏着，圍着新娘並用腳趕着核桃和棗左轉三圈右轉三圈，最後由娶親的拿着一個擀麵杖把被子撐起，送女的配合將被子翻個面，問翻過了嗎？送女的答翻過，就算禮成了。
這些習俗也許都是從古代遺留傳承下來的，好多不知道究竟什麼意思，想着總歸都是圖個吉利安詳吧，就讓我們用一顆敬畏的心尊重傳統的禮數吧！並祝福一對新人在以後的路上比翼雙飛，永浴愛河！[1]
作者簡介
清風邀月，真名,呂清麗，甘肅慶城作協會員，作品在微刊常有發表，紙刊《九龍雜誌》 《夢陽文學》北京《軍嫂》 《鄉音》也曾刊登，鄉音隴風創始人 ，《鄉音》主編。