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爱民是中华思想文化术语。

汉字是民族灵魂的纽带,在异国他乡谋生,汉字[1]便是一种寄托,哪怕是一块牌匾、一纸小条,上面的方块字会像磁铁般地吸引着你,让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺[2]

名词解释

仁爱民众;爱护百姓。它不仅是治国者应该具有的对百姓的一种情怀, 而且是治国理政必须遵循的重要原则。古人认为,治国者应该通过具体的政策、措施,使民众获利,安居乐业,免受痛苦和无端侵害。这也是治国者获得民众尊崇的前提或基础。“爱民”不仅是重要的政治理念,而且延伸到军事领域,成为兴兵作战的重要原则。依照这个原则,敌我双方的民众都应该受到爱护。它是中华“民本”“仁义”思想的展现。

引例1

文王问太公曰:“愿闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。” (《六韬·文韬·国务》) (周文王问姜太公:“我想知道治理国家最重要的事情是什么,要使君主得到 尊崇、民众得到安宁,应该怎么办呢?”姜太公说:“只要爱民就可以了。” 周文王问:“怎样爱民呢?”姜太公说:“使民众获利而不去妨碍他们,帮助民众成事而不去毁坏他们,利于民众生存而不去伤害他们,给予民众实惠而 不是从他们手中夺走,使民众快乐而不是使他们痛苦,使民众高兴而不是使他们愤怒。”)

引例2

古者以仁为本、以义治之之谓正。……战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。 (《司马法·仁本》) (古人以仁爱为根本、以治军合乎道义为正道。……战争的原则是:不在农忙时兴兵,不在民众流行疫病时兴兵,为的是爱护自己的民众;不趁敌国有国丧时发动战争,不趁敌国有灾荒时发动战争,为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴兵,为的是爱护敌我双方的民众。)

参考文献