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《瀟湘神·斑竹枝》

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作品名稱: 《瀟湘神·斑竹枝》 創作年代: 唐代中晚期著名詩人 文學體裁：詩 作者：劉禹錫

《瀟湘神·斑竹枝》唐代中晚期著名詩人劉禹錫的作品。劉禹錫是唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如「朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節，安能激壯心」（《學阮公體三首》其二）、「馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高台」（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。

《瀟湘神》，一名《瀟湘曲》。劉禹錫貶官朗州（今潮南常德）後，依當地的迎神曲之聲制詞，寫了二首，創此詞調，此為其中的第二首。瀟湘，瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流，世稱「瀟湘」。瀟湘神，即湘妃。指舜帝的兩個妃子娥皇、女英。《博物志》記載，舜帝南巡，死於蒼梧，葬於九嶷，他的愛妃娥皇、女英聞訊後趕至湘水邊，哭泣悲甚，其淚揮灑在湘竹上，留下斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投於湘水，成為湘水女神，亦稱「湘靈」。劉禹錫這首詞，便是題詠湘妃故事的。

「斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。」開頭兩個疊句，一方面是利用兩組相同的音調組成滾珠流水般的節奏，以加強哀怨的氣氛；一方面是反覆強調斑竹枝這一具體事物，以喚起並加深人們對有關傳統故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實際上也融進了自己被貶謫的怨憤痛苦之情，從竹上的斑點，寫到人物的淚痕，又從人物的淚痕寫到兩地相思，層層深入，一氣流貫。在詞人的筆下，斑竹成為多情相思的象徵，是一種雋永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。

「楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。」楚客，本指屈原。劉禹錫當時正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這裡的「楚客」實是作者以屈原自喻，將湘妃、屈原和自己的哀怨，聯繫在一起。這裡的「瑤瑟」，乃瑟的美稱，在作者的想象中，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說「瑤瑟怨」。當夜深人靜、明月高照之時，楚客徘徊於瀟湘之濱，在伴和着潺潺湘水的悠揚琴韻中，細細領略其中滋味，此之謂以環境烘托心情。詞中創造了一個淒清空漾的境界，更適於傳達出詞人哀怨深婉的情思，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說與現實生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了，情致悠然不盡，辭止而意無窮。

全詞雖為祭祀瀟湘神而作，但卻借古代神話湘妃的故事，抒發自己政治受挫和無辜被貶謫的怨憤。作者運用比興的藝術手法，描繪了一個真實與虛幻結合的藝術境界，將遠古的傳說、戰國時代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來，融化為一體，賦予這首小詞以深邃的政治內涵，顯示出真與幻的交織和結合，以環境烘托其哀怨之情，雖似隨口吟成，而意境幽遠，語言流麗，留給讀者無窮回味和遐想的餘地。

詩詞正文

“ <斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

瀟湘深夜月明時。 >

” — <《瀟湘神·斑竹枝》>，<古詩文網>

譯文

斑竹枝啊斑竹枝，淚痕點點寄託着相思。

楚地的遊子啊若想聽聽瑤瑟的幽怨，在這瀟水湘江之上當着夜深月明之時。

作者簡介

原圖鏈接 圖片來源古詩文網

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

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中國歷史文化：《人文地理》正氣貫古今傲骨錚錚——劉禹錫 劉禹錫和他的詩的創作風格 宋詞三百首008-瀟湘神·斑竹枝