浪漫的元宵節(侯文君)檢視原始碼討論檢視歷史
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《浪漫的元宵節》是中國當代作家侯文君寫的散文。
作品欣賞
浪漫的元宵節
元宵節又稱上元節、小正月、元夕、元夜或燈節，時間為農曆正月十五，是春節的最後高潮，以為是最熱鬧的節日。正月是農曆元月，古人稱夜為宵，此日又是每年首月的月望，所以稱其為元宵節。所謂上元節則是道教三元的說法。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。
元宵節源於民間開燈祈福的古俗。為祝賀平定諸呂之，西漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息諸呂之亂的正月十五定為與民同樂日。一俟晚上，城鄉各處燈火輝煌，通明如晝。大門口、窗台邊、臥室內、馬棚前、豬圈裡、水井側、大路口、山坡上，甚至墳塋前，到處燈火燦爛，璀璨耀眼。此日，京城家家張燈結彩，便成了普天同慶的民間節日。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，這跟燃燈供佛有關。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
元宵節習俗由來已久。主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。此外還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。 一是賞花燈。
元宵節俗稱燈節，始於漢明帝年間，它有試燈、正燈、點燈（張燈）、送燈、掛燈、打燈、觀燈的不同等習俗。每年此日，皇帝親赴寺院，張燈祭神。其後風習日盛，唐玄宗時期甚至延續五個晚上。每到此時，家家戶戶張燈結彩，徹夜舉燭，還有蒸面燈、挖蘿蔔燈、蒸聖蟲等習俗。所謂蒸面燈就是按照當年月份蒸出面等，燈上分別捏上小角，從一到十二，閏月的特殊標示。根據燈碗所蓄水量多少判定月份雨水充沛或稀少。所有燈盞都有其作用，除了出燈火拜訪，還有的就是連人的各個身體部位都要照遍。家庭多是扎花燈是我國舉世無雙的精美藝術品，式樣、造型繁多，格調迥異，工巧精美光彩熠熠。咒罵等更是奇妙無比，燈罩旋轉，馬奔如飛，我國人民的是重要發明。花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈、宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等；或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈製作工巧，一展工匠的智慧和技能。紅燈高掛，有等等，吸引着觀燈的群眾。而送燈也稱送花燈、送孩兒燈，即元宵節前，娘家給女兒家送花燈，或親友送給不育之家，以求添丁吉兆，因為燈與丁諧音。這就是希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。 二是火把節。
元宵扔火把也叫拽燈，始於上古在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。這是孩子的空間，所用原料是蓋墊、掃帚、刷帚等，在平地曠野扔的扔，舞的舞，星星點點，遍地開花。最引人矚目的放煙火，高處上煙火瀑布一瀉千里，天上煙火花簇流光溢彩，地上鞭爆齊鳴，花燈無數，煙花如星雨。整個大地天地一色，火樹銀花，聲色兼美，繁華熱鬧，輝煌壯觀。至於最原始的在野外點燃柴草已經淡化出局。而現在國家或是團體，在重大場合或重大活動，也還有燃放煙火的舉措，譬如武漢曾經燃放煙火驅除新冠瘟疫，奧運會上也曾燃放煙火，使節目大放異彩，獲得舉世好評。燈籠諧音好，也用來求子添丁，求取功名，避除蠍蟲。逛燈市更是賞心悅目的事情。
三是耍龍燈。
耍龍燈也叫龍燈舞，是漢族傳統的舞蹈形式，它緣於漢代。龍的形象特色各異一般用竹、木、紙、布炸成龍頭龍尾以及節節為單不為雙的龍身界內燃蠟燭的成龍燈，不燃的稱布龍。還以荷花、蝴蝶組成百葉龍用板凳拼成板凳龍。現今分為三種：一是看龍，即用色布繪彩蠎，或綢緞繪刺繡，特別講究龍頭，供人觀賞。二是舞龍，製作遠不及看龍精緻，但卻能能上能下，左旋右轉，表演可圈可點。三是龍燈，是用竹籠糊上麵筋紙，竹籠點上蠟燭，舞動循環連貫，猶如火龍。耍龍燈側重花樣技巧，動作有：季愛龍漫遊、龍頭穿花、頭尾齊鑽、龍擺尾、蛇蛻皮等。這都用碎步起跑，既而飛騰跳躍、高下有致、蜿蜒騰挪，煞是好看。 四是猜燈謎。
燈謎是我國藝苑獨特的文學藝術，大約興於南宋。燈謎多用成語或詩句表現來揭示謎底。如：絕代佳人，打《左傳》句一，即美而無子；辭家見月兩回圓，打《四書》句一，即望望然去之。也用一半俗語做謎面。如：人在人情在，打《詩經》句一，即逝不相好。還有的謎面謎底字字緊扣，。如：焉能乎也。打《四書》句一，即是指者鮮矣。猜謎語的方法很多，主要是增損離合法、會意別解法、象形比喻法和分析綜合法四種，還有擬人法、照物法、故事法、借代法、連環法、排比法、反射法和折合法等等。此種習俗能啟迪智慧，開發智商，也不失是種促進學習的好方法。還能迎合節日氣氛，所以響應猜燈謎的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎展現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的嚮往。
五是舞獅子、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。
舞獅子又稱獅子舞、太平樂，是中國優秀的民間藝術。每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。習俗源於三國，至今已有千多年歷史。它一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人。獅子隨着鼓點快慢搖頭擺尾，千姿百態，妙趣橫生。舞法又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾、田畝，舔毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜和翻滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球、上樓台、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾繡球、吐球和踏青等動作。踩高蹺是群眾性技藝表演，高蹺本屬中國古代百戲之一，中國最早介紹高蹺的是《列子》，宋元召而使見其技。劃旱船，也稱跑旱船，是在陸地上模仿船行功作，表演者多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐於船中一樣，手裡拿着槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞。還有的另有一男子扮成坐船的船客，多半扮成丑角搭檔表演，以滑稽動作來逗觀眾。 六是吃湯圓，也叫吃元宵。
元宵作為食品，在我國由來已久。這種食品最早叫浮元子，生意人還美其名曰元寶"。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。清朝康熙御膳房特製的八寶元宵名聞朝野。元宵的製作光就麵皮而言，就有江米麵、粘高梁面、黃米麵和苞谷面。餡料的內容更是甜鹹葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。鹹的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。製作方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有湯煮、油炸、炒吃、油氽、蒸食等，有團圓美滿之意。兩種做法和口感相異的食品，卻各具風味，是元宵節不可取代的專用食品，風靡大江南北。不論有無餡料，都同樣的美味可口。元宵已成為四季皆備，隨時可食的點心小吃。
七是祭門、祭戶、逐鼠、走百病和迎紫姑。
古代有七祭，祭門、祭戶是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。逐鼠則是傳統的民俗活動，始於魏晉時期。主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們傳說元宵節用米粥餵老鼠，它就可以不吃蠶。《荊楚歲時記》說，正月十五，有神仙下凡到一姓陳人家。對他們說:如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。後來就形成了風俗。走百病也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜，婦女們身着盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，這樣就能祛病延年。紫姑也叫戚姑、廁姑、坑三姑。元宵節，要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並占眾事。紫姑本為大婦所妒殺的小妾，此日忌日於廁間，成為廁神。元宵日夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑模特，在廁所、豬欄祭祀她。此俗流行於南北各地，早在南北朝就見於記載。
中國的傳統節日習俗適應了中國社會廣大民眾在物質、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質生活層面，不同節日有着不同的食品。元宵節的獨特的食品就是湯圓，闔家團聚吃湯圓，湯圓就是團圓，象徵着團團圓圓，和睦相處。其文化價值在於它是全民的狂歡節，人人參與，樂在其中。元宵節也是中國傳統節日中浪漫的節日，它給過去的未婚男女相識提供了機會，此日可以結伴出遊，賞花燈正好也是一個交誼的機會，未婚男女借着賞花燈也順便可以為自己物色對象。所以元宵節可以說是地道的中國情人節。
2008年6月14日，北京懷柔區、密雲區，山西柳林縣，河北蔚縣，福建福州市馬尾區、泉州市、晉江市、仙遊縣、連城縣，甘肅永昌縣，青海樂都縣申報的元宵節(斂巧飯習俗、九曲黃河陣燈俗、柳林盤子會、蔚縣拜燈山習俗、馬尾-馬祖元宵節習俗、泉州鬧元宵習俗、閩台東石燈俗、楓亭元宵游燈習俗、 閩西客家元宵節慶、永昌縣卍字燈俗、九曲黃河燈俗)經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2014年12月3日，北京門頭溝區，河北灤平縣，浙江杭州市蕭山區，浙江寧海縣，山東淄博市張店區，陝西彬縣申報的元宵節(千軍台莊戶幡會、掄花、河上龍燈勝會、前童元宵行會、淄博花燈會、彬縣燈山會)經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。[1]
作者簡介
侯文君,山東沂源人，中學退休語文教師。