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泰山高山流水亭泰山斗母宫以北,经石峪石刻以西七八十米的地方的一座石亭,额题“高山流水之亭”几字,所以这座石亭叫做高山流水亭,亭子建于明代隆庆六年(1572年),据今已有445年的历史。在中国传统建筑中,有一种常见的建筑,统称亭子,多见于园林、佛寺、庙宇,是供人休息、避雨、乘凉用的建筑物。亭子面积较小,大多只有顶,没有墙。古老的泰山上,庙宇建筑众多,自然也少不了亭子,高山流水亭、酌泉亭、对松亭、望月亭等,每一处看似普通的亭子,都各有特点,也有着各自的传说故事,都是古人勤劳智慧的结晶。传说,高山流水亭是俞伯牙抚琴的地方,高山流水遇知音的故事,就发生在此处。[1]

古琴曲《高山流水》

高山流水亭的风景恰恰诠释了古琴《高山流水》的神韵。

故事发生在春秋时代,当时有一名精通音律,琴艺高超的琴师名叫俞伯牙,俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。

有一日,俞伯牙坐船来到泰山峡口处,遇上了狂风暴雨,船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息,暴雨停后,伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵,不禁犯了琴瘾,就在船上借此情景弹奏起来。突然间,琴弦断了一根,抬头一看,就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听。俞伯牙见状问到:“小哥怎么会在此处?” 那人答:“小人打柴被暴雨阻于此崖。忽听琴声一片,不觉听上了瘾。”俞伯牙听了非常高兴,又问:“你既然听琴,可知老夫适才弹的是什么曲子?”樵夫说:“大人所弹,乃是您见到山中川江在雨后的感慨,琴声就像那高山一样啊!琴声里我还听到了山间江水流动的声音。”听到樵夫解释后,俞伯牙推琴而起,向樵夫拱手作礼道:“真是荒山藏美玉,今天遍访知音,今得遇小哥,此生心愿已了!我与你知音一回,就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧!”经询问,俞伯牙得知眼前的樵夫名为钟子期,他与钟子期面对青山作拜,并约定来年春暖花开之际在此聚首。

到了第二年,俞伯牙如约又来到泰山,却不见钟子期来与他会面,打听后才知道,钟子期在年前已经病世。俞伯牙听后,热泪长流,他来到钟子期的坟前,为钟子期弹奏了一曲,随后泪流满面地说:“从此知音绝矣!”说完,他拿起琴,对着钟子期墓前的石头用力一摔,琴身粉碎,从此俞伯牙再也不弹琴,却给后人留下一曲《高山流水》。[2]

简介

石亭全部为石质,非常墩壮结实,是典型的北方建筑风格。通高3.3米,宽两米,为正方形,周边四根石柱,下有四根踢脚石,上面石横梁、插板、脊石横梁各四根,亭顶坡面极平缓,顶部有一四方形石脊。亭内横梁上方刻有“高山流水亭”之字。

亭外横梁上方写有“源头活水”,这四个字来源于宋代朱熹《观书有感》:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”

正面右柱上书有“天门倒泻一帘雨”,左为“梵石灵呵千载文”之字。意思是说,下雨时,雨水犹如天门上倒下的水帘,水帘漫过“经石”时,似乎在大声吟咏石上的千年佛经。“高山流水亭”上方有巨幅石刻《高山流水亭记》,详细记载了“经石峪”水帘的生动和该亭建立的经过。“高山流水亭”建立之后,当时有人在此观景,并形容之:“瀑流千派,飞喷字画,上构石亭一,宽容数人,危壁在后,雪浪在前,每风鸣雨响,万籁俱怒。”明代山东巡抚李戴有诗专门描写该亭:“壁立石屏向日明,小亭危坐午风清,弹琴人去知何日,尚有高山流水亭。”现在,如游人遇雨,在亭内看到的情景,与当年描述的仍一模一样的。


高山流水亭不高,但构筑亭子的每一块石头都很厚,而且属于榫卯构造,咬合得非常结实,额枋也是榫卯结构。经测量计算得知,亭子的一个石柱就有3500多斤重。亭子的石材是山下的,那时候这边还没有路,这么重的一块块石头,不知道是怎样运上来的。

亭子正面两根右柱上刻有对联“天门倒泻一帘雨,梵石灵呵千载文”。这处对联的意思是,下雨时,雨水犹如南天门上倒泄下的水帘,水帘漫过“经石”时,似乎在大声吟咏石上的千年佛经。这副对联还有佛教色彩,其中的‘梵石’,指的的不远处的经石峪刻石,上面刻有《金刚经》,经过岁月的洗礼,石头也有了佛性。‘天门’不只是南天门,‘雨’也不只是字面上的雨水,对联里的‘雨’还有‘水’的意思,而水象征着旺盛的生命力。

高山流水亭上,还有几处模糊不清的石刻,在“高山流水之亭”几字下方,靠近仔细查看,还刻有“乾坤清趣”四个字,这几个字刻于万历二十六年(1598年),至于是何人题刻的,已经看不清名字。此外,亭子上还有一副对联,但已经残失,查阅史籍补录可知,对联内容是“晒经石上传心诀,无字碑上写太虚”,对联中提及了经石峪的《金刚经》和岱顶的无字碑。

在经石峪大石坪北的石壁上,刻有“高山流水亭石壁记”,这处刻石,详细记载了“经石峪”水帘的生动和高山流水亭建立的经过。这处刻石,是明代隆庆六年(1572年)万恭题刻。[3]

万恭与高山流水亭

万恭,字肃卿,别号两溪,江西南昌县武阳镇游溪村人,明嘉靖二十三年(1544年)进士,历任光禄寺少卿、大理寺少卿等职。历史上万恭最大的功绩是治理黄河,而他在泰山留名,则是因为他主持修建了岱顶玉皇庙工程,还修建了高山流水亭,“高山流水亭石壁记”不仅记录了他修亭子的经过,还记录了他在泰山时做的一些事。

根据刻石记载,万恭完成岱顶玉皇庙的修建之后,从南麓下山时,路过经石峪,在大石坪上休息,在旁边写了“曝经石”三个大字,看到流水飞溅,又题下了“水帘”两个字刻在石头上,“水澌澌淅字上,字隐隐匿水中,斯泰山之至奇观也”。当时的万恭,在经石峪看到的景色美不胜收,往西看去,有石壁高十五尺,自然天成,往东看去,有泠泠的流水和苍翠的树木,于是万恭决定“倚石壁而为亭”,当时造亭全部使用的石料,四根石柱直接安插到石基上,深度近一尺,亭子上方覆盖上石板,方便登山的游人在此歇脚[4]

细读刻文,从中可以得知,因为万恭喜欢弹琴,而在经石峪处弹琴,有高山,眼前也有流水,与古人的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”意境相合,所以就把建起的亭子命名为高山流水亭。高山流水亭建立之后,当时有人在此观景,并形容此处:“瀑流千派,飞喷字画,上构石亭一,宽容数人,危壁在后,雪浪在前,每风鸣雨响,万籁俱怒。”明代山东巡抚李戴有诗专门描写高山流水亭:“壁立石屏向日明,小亭危坐午风清,弹琴人去知何日,尚有高山流水亭。”

据介绍,高山流水亭原本建在刻石旁,1965年为保护经字,将亭址改为河道,亭子也被移到了现在的位置。 [5]

视频

参考文献