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《戴德生嘉言录》英文版首版是为戴德生诞辰百周年纪念而印行的，辑录了中国内地会早期工作的记录和戴氏的私人信件，是他那本受欢迎的自传和其他已绝版的著作的补遗。

书籍是历史是故事是文字文章是文化文艺的载体，是思想道路上的明灯，是人生前行的望远镜，是了解过去、认识社会、读懂生活、学习技能、打开世界、通向未来、帮助你我男女成人成才成长成熟的需要。

前 言

戴德生是基督徒信心生活的先锋，百多年来，这种生活常常引来热烈反应，并且跟随者众。其实倡导者不是他，而是乔治慕勒和其他人，不过戴德生却首先把圣经清楚阐明的一项属灵原则加以实际应用。所以“信心生活”并不是什么新现象。这原则是基于确信神的信实，深信神必会为遵行祂命令的人供应一切所需。自新约时代开始，不同的人已在不同的环境下应用这原则，而他们的方法都是各不相同的。戴德生相信神在他身上的旨意，是要他在中国宣教期间，单一相信那召他的神会供应他生活的一切所需，而他亦毋须仰赖别人的经济支持或保证。既然空中的飞鸟和野地的百合花神也关顾，对于祂所差派的人，难道祂不会随时随地保守顾念吗？戴德生不但这样相信，并且认为那些神呼召与他一同在中国传福音的人，也要这样过信心的生活。

戴德生在十八岁那年，已清楚确定神要他往中国去。在那时，要到中国去就得捱上好几个月的危险旅程，离开亲朋戚友。戴氏知道在那遥远之地，他根本不可能仰赖从家乡来的金钱支持。他曾经写道：“我动身前往中国的时候，已知道我不能向人求取任何帮助。我只可以单单向神祈求帮助。所以在离开英国前，先学晓求神去感动人是非常重要的。”因有此信念，他在接受医学训练的时候，已学习不将自己的需要告诉人，单单向神祈求。结果他发觉神果然感动人去供应他的需要，而这些帮助都是他凭自己永远没法得到的。因此，他就以这原则去过他的一生。十五年后，在一八六五年，他成立了中国内地会，顺理成章，他也就把这原则应用于该会之中。至今该会的守则仍是：“所有事工的需要都要以祷告带到神面前，会内任何人不得为自己或使团募捐奉献。”对于戴氏的内地会宣教工作来说，这是神工作的方式，不过他并没有暗示其他宣教机构也要照样遵行。

戴德生是个大有恩赐的领袖。逾四千人跟随他在中国工作，还有数以万计的人成为中国内地会的支持者和赞助人。他除了主编《中国百万人》这本杂志达二十年，及写了一本关于他早年基督徒生活的回忆集外，就甚少撰写文章出版，但他的讲道笔记和私人函件却包含丰富的圣经教导，和实用的灵修心得。他在北美及英国的公开讲话也极受注目。在这本书内，他稳健的属灵领导作风随处可见。

《戴德生嘉言录》英文版首版是为戴德生诞辰百周年纪念而印行的，辑录了中国内地会早期工作的记录和戴氏的私人信件，是他那本受欢迎的自传和其他已绝版的著作的补遗。为要将戴氏的文字以每日一篇的形式出版，节略是难以避免的，但基本上我们仍然保留着戴氏的原作精粹。

目录

林 序

再 版 序

许 序

前 言

第一部分：他留下了信息

第二部分：他留下了生命

第三部分：他留下了工作

第四部分：永在的领袖

戴德生的祷告

附录