张洪泉查看源代码讨论查看历史

张洪泉
原图链结
出生	1973年8月 山东聊城
国籍	中国
职业	资深时评人
知名于	多家媒体特约评论员

张洪泉（1973年8月-）出生，山东聊城人，法学学士，职业经理人。光明网名博推荐、大众网特色专栏博客、聊城新闻网“聊城名人”博客博主，多家媒体评论员，多篇时评被多家知名网站收录。

人物简介

张洪泉于1993年-1997年在聊城大学(聊城师范学院)就读，在校期间担任政治系95届学生会主席，首届“校园十佳学生”获得者。现为职业撰稿人，聊城新媒体委员会会长，全国著名评论员，多家媒体特约评论员，资深舆情分析师。华声在线、中国江西网、四川新闻网十佳评论员，首届“聊城文化英才”获得者。

近年来，张洪泉先后在新华网、人民网、凤凰网、时评界、中青网等全国知名网站，和《新京报》《南方都市报》《现代快报》《大众日报》《湖北日报》等报纸杂志上发表文章两万余篇次，文章多次被百度新闻、360新闻推荐，并被凤凰卫视、安徽卫视、天津卫视、山东卫视等多家“电视读报”栏目引用。

先后应山东、湖北、河南、广东等多省、地市邀请，讲授时评写作、网络舆情等课程，对不同人群进行新媒体知识培训。先后给聊城大学、聊城市委宣传部、聊城市纪委等多个部门进行新媒体、舆情培训，为聊城大学汽车学院校外辅导员。

获奖情况

一、2010年2月，《关于财险业腐败现象的几点思考》一文，获得陕西国资委"廉政建设"征文一等奖。

二、2012年4月，《保护文化遗产何须去申遗 》一文，获河南省第三届优秀网络评论文章三等奖。

三、2011年度，中国江西网10佳评论员。

四、2011年度，华声在线10佳评论员。

五、2011年度，长江网优秀评论员。

六、2011年度，聊城日报优秀通讯员。

作品评价

其作品文笔犀利，关心民生，关注社会发展，给创建和谐社会提出诸多建设型意见，具有较强的可读性。

---

刘庆功(聊城新闻网新闻总监)

其评论稿，文笔犀利，文风自然流畅，读完酣畅淋漓。

---

温波(21CN评论编辑)

从文且观政，豁达又不失忧民。

---

周靖国(时评人)

张洪泉：关于撰写“聊城十八拍”的一个想法  

原图链接 图片来源 

在撰写《从今天起，我给市委书记报民生》后，很多聊城的朋友通过各种方式和我联系，点赞新一届领导班子的开明，告诉喜欢看我的稿子，鼓励我要担当。一个“担当”二字让我压力顿增，这不仅是作为一个监督员的使命，更是民众对我的期待。于是，在和粉丝们的头脑风暴中，我想出了撰写“聊城十八拍”这个话题想法。

　　起名“聊城十八拍”，灵感或许来自《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》，是一首中国古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代十大名曲之一。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”。不过我这里的这个“拍”不同于乐府的“拍”，而有“拍砖”、“拍案而起”的含义，希望那些有理想、有抱负、有担当的人，看完文化后，能在聊城新一届市领导班子的带领下，能有所启发，有所领悟，有多担当，有所作为。

　　我是一个聊城人，确切的说是地地道道的茌平人，一个农二代，直到大学四年级去济南前，就没出过聊城。小学在任庄小学，初中在菜屯联中，高中在茌平一二中，大学在聊城师范学院。这与我认识和提倡的通过“读万卷书，行万里路，历万般事”来提升修为显然不太一致，这也是为什么近年来我恶补外出游学的重要原因，也是我为什么不愿意离开聊城的一个理由。我是一个很没有出息的人，有很多走出去的机会都让我推辞了。2004年，中国游戏中心五年庆典，我作为十佳版主应邀参加，对方邀请我去深圳加盟，待遇将近4000元，而我在东昌集团副科级实发工资仅486元，但考虑到我孩子才5岁，就没去。2007年，一个省级网站让我去做评论编辑，实发7000元，处于同样的考虑，也没去。

　　前几日，我看到一篇文章，说聊城留不下两个硕士去了临沂，看后我感到很惊诧。其实多年前，聊城大学普通博士已经不需要，政府职能部门中的全日制硕士多年前已经很多，一些高中硕士老师也较为普遍，而且临沂大学去年直接清退了一批硕士。不过，在谈论聊城如何落后的当下，诸多民众不可能知道聊城的人才状况，很容易把两个硕士的故事当成聊城思想落后的一个镜子，而那些了解聊城人才状况的人则把这个话题当成笑话。

　　考察一个地方的民众幸福不幸福，要看对比度。我没有去深圳和某些大媒体，除了故土难离、家庭挂念之外，更多的是给出的收入没有达到令人心动的预期。2004年，4000元在聊城是天价，但在深圳只是个普通收入；如我在那边，衣食住行需要占用相当大的支出，来回路费占了一些，如再买房子等等，估计就剩不下什么了，而我在聊城，到如今不仅有两套房子，还买了车子。就像北京给你一份工作，工资是现在3倍，而在北京买房子的成本则是现在的7、8倍，你能说去那边就比在这里幸福？

　　不是说历史照亮现实。建议适当看一下苏联的故事和毛主席的一些文章。赫鲁晓夫作报告，批判斯大林。忽然，有人从台下递了个纸条，写道：当他做坏事的时候，你在哪里？赫鲁晓夫一看这个条子，大声怒喝道：“是谁写的，给我站出来。”台下鸦雀无声，没有人站出来。赫鲁晓夫接着说道：“同志们，我当时就和你们现在一样，你们知道我当时为什么不敢站出来了吧”如今，聊城市召开解放思想大讨论动员大会，向有识之士、有志之人征集推动聊城发展的良策，给了说话的机会，需要珍惜。

　　从2011年7月1日开始写评论，我就把“为民发声、听取民意、开化民智”作为写作初衷，这也是为什么在我的文章里反映民众根本利益的东西较多的原因。其实，把“开化民智”放在落脚点上，是因为很多时候，很多人在讨论、实践上，是站在浑浑噩噩的出发点，自己混沌，又如何让人明白？无论是经商，、当官，还是种田、务工，都需要在明白什么是对错，自己该做什么，如何做才更好，才能把自己做好，才能把工作做好，才能帮助别人。“聊城十八拍”的初衷和落脚点，都是“开化民智”。有和我相同想法的，可把稿子给我，在三尺巷等平台发布，期待争鸣。

　　弟子问释迦牟尼：您既神通又慈悲，为何还有人受苦?释迦答曰：我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：第一，因果不可改，自因自果，别人是代替不了的;第二，智慧不可赐，任何人要开智慧，离不开自身的磨练;第三，真法不可说，宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证;第四，无缘不能度，无缘之人，他是听不进你的话的。天雨虽大，不润无根之草;佛法无边，难度无缘之人。

张洪泉：聊城文化的看点在于传承

原图链接 图片来源    

这几天朋友们和我聊得比较多的是聊城文化，一些朋友问我聊城文化的看点在哪里？谁能代表聊城文化？我的观点是，聊城文化的看点就在于传承，目前乃至以后，谁都无法代表聊城文化。想了解聊城文化，我建议多看看曲成立主编的《聊城古今五千年》一书，介绍聊城文化比较详实。

　　聊城是一座有文化的城市。远古时期有伏羲教人种植谷物，有仓颉墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳楼、鳌头矶、山陕会馆等，是龙山文化、儒家文化、孙膑为代表兵家文化、黄河文化、大运河文化、农耕文化、老区文化、诚信文化等多种文化的交汇地。尤其是黄河文化、大运河文化，影响聊城数百年；明清时期，随着运河漕运的鼎盛，聊城出现繁荣，成为运河沿岸著名的九大商埠之一，被誉为“漕挽之咽喉,天府之肘腋” 、“江北一都会”的美誉。

　　地灵必然人杰，从上古造字的仓颉，射书救聊城的鲁仲连，到平民教育家武训，乾隆的老师付以渐，近代的文化大师傅斯年季羡林，再到抗日名将张自忠将军、孔繁森、张海迪，至当今省部级主要干部亦有聊城籍人，不难看出聊城各种文化文明源远流长，人才辈出。

　　聊城的文化在古代典籍中多有记载，《金瓶梅》、《水浒传》两部书中分别描述了宋代聊城的城市和农村的景象。而在中国近现代影响中国文化的两个聊城人傅斯年、季羡林，都可以看做是聊城文化乃至中国文化传承的一个缩影。傅斯年不畏权贵、专心致学，季羡林国学大师低调做人，帮一个大学新生看包半天，尤其是翻译的《留德十年》中的不砍有符号的树的文章，让我感悟到一个民族的严谨，我们需要该如何做。而聊城大学之所以闻名全国，除了教学、科研、管理走在全国高校前列外，更重要的是吸收并传承了聊城的文化，进而形成了自己的特色，发扬光大。

　　我大学同学李强也是茌平人，大学时期就喜欢写新闻，当年双学士留在了北京。在北京上学的时候，一次来信给我说，人民日报的记者部商凯主任就是你们菜屯的。当时我感觉很自豪，和李强说好一起去看望老人家，而后来因为各种原因未能成行。讲这个故事，是想说无论是哪里人，都会因为我们聊城周围人的成就而骄傲。

　　有人会问我，聊城当今有什么文化?当前就是“务实厚德文化”，这本身就是聊城历史文化的一个延续。作为一个时评人，对聊城我看的多、说的少。看城市发展，不太关注大事，更看重一些细节。在聊城发展过程中，民生和民众更能显示出是城市文明的标尺。

　　几乎全国的城市道路拆拆建建一直为人诟病，聊城亦如此。但是，在2013年的道路修建中，我却看到另类景象。以往修路，都是地基上撒灰土砸实，上面铺上沥青。马路咱不说，单看人行道的修建，路基打的很深，在灰土上面铺了约10厘米的水泥，水泥上面是花砖。这样一来，估计三届两届的，路是不会再坏的。这样，就把路修成了“良心路”、“民心路”。

　　如此一来，下一届领导就可以把节约下来的修路钱，投入到更多的民生项目上。长此以往，干部作风势必会更加踏实，形成一个良好的“官场生态”;传承下去，聊城民众就会得到更大实惠，这才是最实在的。

　　一个城市，说白了，就两部分人，管理者和民众，而这两者组成了一个城市的生态。聊城管理者在用心书写着“美丽中国”，聊城民众用自己的质朴铸造“和谐社会”。务实厚德文化氛围有了，民生工作上去了，民众的精神面貌好了，城市的文明程度自然就高了，这样的发展才更有意义。