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| 审美对象 | |
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审美对象， 又称审美客体，与审美主体相对。凡客观上与人构成一定的审美关系，能引起人的审美感受的事物总称为审美对象。审美对象有丰富的内涵，既有空间对象、时间对象、综合对象，也有动态对象、静态对象，既有社会生活、自然现象，也有人体本身。[1]
按其产生的条件和性质可分为现实美和艺术美;按其状态和给人的感受可分为优美、崇高(壮美)、悲剧、喜剧等。现实中各种美可以互相渗透和转化。[2]
审美对象必须具有形状、颜色、音响、质地等审美属性，能为人的审美感官所感知，引起审美活动。同时，审美对象又是相对于审美主体而言的，离开了审美主体，它也就失去了对象的意义。
基本信息
中文名 审美对象
又名 审美客体
概念 指能使人产生审美愉快的事物
所属领域 美学
亦称"审美客体"。与"审美主体"相对。指能使人产生审美愉快的事物、对象。它在客观上与人构成一定的审美关系。
在汉语语境中，严格讲，客体属于认识论范畴，对象的使用范围则要广泛得多;在现代西方哲学中，客体指独立于意识之外的某种自在之物，对象则指在意识活动中与意识行为相对的意识相关项。
审美客体主要属于认识论哲学范畴，它与审美主体一道构成美学领域中的认识论模式，现代西方美学之所以选择使用审美对象而避免使用审美客体，主要在于力图打破美学理论中的认识论模式，在存在论和价值论等理论视野中来探究各种审美现象。
美与审美对象的区别
“审美对象”是一个哲学／美学术语。它用来界定一类学术研究的对象，而且通常在美学范畴中比较有效。
关于“美”的定义，在近代以前，是欧洲学术界（所谓的“传统美学”）反复争论的一个课题——关于美的本质的讨论。近代以后，并非“美”有了明确统一的定义，而是美学独立以后，研究和争论的方向转变了。
以上两个问题，作答起来难免就成美学教案了……不再展开。下面尝试对二者做简单区分。
首先，直译回英文，就容易厘清它们之间最基本的区别：
美——beauty；
审美对象——aesthetic object。
很明显，在“审美对象”这个词中，其实并没有“美（beauty）”。最初是 Alexander Baumgarten 以拉丁语词 aesthetica 为美学命的名；所以从本义上看，审美指的是感性方面的认知。
当代美学着重讨论审美价值（aesthetic value），传统的“美（beauty）”只是其中的某一种；甚至在当下，美可能已经不是审美价值中最引人注目的那一种。由于中文翻译的缘故，可能在阅读中文材料时更容易发生“审美价值”与“美”的混淆。有的文本会将审美价值称为“广义之美”，而将传统的美称为“优美”等等——阅读时需注意区分。
审美对象（aesthetic object）则是与另一当代美学重点讨论的概念——审美经验（aesthetic experience）——所对应的。再次重提：在审美对象
这个概念中，其本身并没有美的必然存在。换句话说，当代美学的讨论中：
美的事物（比如，拉斐尔的作品《西斯廷圣母》）未必是审美对象，仅当它进入了具体的审美经验之后才可能是；
审美对象也未必是美的（beautiful / fine），崇高的、荒诞的甚至丑陋的，都可能成为审美对象。
注意到［美 → 审美价值］、［美的事物／艺术作品 → 审美对象］这样两组[1] 转变，就会更容易区分两个概念。另外，一个更浅显的区分点是：提到“美”，往往是做出了一个具体的判断，因为“美”还有一个二元对立面叫做“丑”；而提到“审美对象”时，还远未触及、甚至根本不会去触及前者式的判断。