南风自状(黄文忠)查看源代码讨论查看历史
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《南风自状》是中国当代作家黄文忠写的散文。
作品欣赏
南风自状
岁在甲辰,值南风肾移植20年吉庆。20年前今日,虽死之日,犹生之时。如今,重获新生20载之际,感慨系之,乃自为状,略述其概。
南风者,沪上浦东人也。祖上进士及第,为当地知名士绅,清嘉庆年间,营建四合院,坐落于当年浦东王家宅,名重于一方。南风虽资质平平,然豁达大度,懂自律、知自好。贫而不谄,富而不骄;自信坦诚,表里如一。囊有余钱,不多但够花;家有余粮,不精但够饱。春夏居上海,申城之孤客,沪上书斋取名曰“慎独斋”;秋冬迁琼州五指山,琼海之浮萍,书斋取名曰“归去来居”。斋居平常,翰墨蕴香;常思小富即安,知足知止。
少好读书,慕古圣今贤大德文章,展卷即心生欢喜。诸如老庄、屈原、诸葛亮、陶渊明、韩文忠、欧阳文忠、苏文忠、王守仁等,每每捧读辄心醉神怡,梦寐怀思。古人处穷困潦倒之际,于孤愁落寞之中,依然气骨自遒、风规自远,发愤而著述锦绣千秋文章,其岂易得哉?
南风至童颜始,迄今白首,惟经典之文所美,未尝废书。南风读书不为求名,人亦鲜以名予之。夺利争名处,甘居人后;逢场游戏时,肯让人先。惟以落寞之态,挟萧疏之志,学古人先贤深情为文。人或云人生苦短,当及时行乐。我闻并不如是,且苟以为不然。好生恶死、贪图享乐,君子不为也!岂能浑浑而生、噩噩而死,譬如蜉蝣?世之不常有者,才;人所不可无者,志;才不足尚可补,而志不立,则难矣哉。
夫导达意气,其惟文乎?况没世无闻,君子惟耻,朝闻夕死,孰云其否?身同草木之脆,志逾金石之坚;是以君子立世,树德存言,岂好辩哉?不得已也。二十年来,余频频用功于沪上慎独斋,孜孜求学于琼州归去来居。读书不辍,厚积薄发;辩时俗之得失,抒胸中之见识。虽屡遭困厄而益自振,下帷发愤,穷极苦心,发为文章,作一家之言。
余初衷以传之同好,竟侥幸得藏《中国国家图书馆》。近两年,已出版《秋之恋》《秋之声》两部散文集。同期,两次为贵州茅台镇《艺术茅台》书法代言。故称余为富贵人可,毕竟有两部著述、两次为《艺术茅台》书法代言,追求精神与灵魂之富贵;称余为贫贱人亦可,毕竟曾经叱咤商场已成过去,如今只是一个既无名气,又无身价之布衣白丁、乡野草民;称余为智慧人可,二十年来养生得法,如今身体健硕,诸事顺利,缺智少慧者岂能得哉;称余为愚蠢人亦可,虽气和骨硬、心肠洁净,但生性鲠直、不图变通,故景象清冷,为时尚达人所不肖。
世喜名好之辈,余虽敬之,然不愿深附也,此岂可为俗客所容哉?故往往得其疑,其疑何碍?当自有不疑于行者在!夫合己见则是,违己见则非,不责己之少见,而责人之异见,岂不悖哉?!人生何必时俗喜,亦何必相依附?庄子云:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮;定乎内外之分,辨乎荣辱之境,斯已矣。”当学阳明子,留一段光明于胸中,莫辜负此千载修炼成人也,但得对一二真君子大吐肝膈,足感欣慰矣。道不同,何必相谋,身非木石,安能长日折腰俯首,去所好而从所厌?!陶靖节《感士不遇赋》有言:“怀正志道之士,或潜玉于当年;洁己淸操之人,或没世以徒勤”。
吾侪蹭蹬,虽生之不辰,顾影独存;然知性命之在天,由力行而近仁。秉性率真,志怀霜雪;见善若惊,嫉恶如仇;好正直而不改,愿精诚通于神明。既然与世人久处,常招愆尤,何若寂寞自求,宁固穷而济意,不委屈而累己,友山水而侣翰墨,安心作世外一闲人?!夫人心必有所寄,然后才能安、方得乐。人有真乐,虽寂寞亦不能使其不乐。
遵天之道,顺地之理,人无有不得其所者。是以圣人韬光,贤人遁世,其何故也?含德之至,莫逾于道;亲己之切,无重于身。余时与健身、读书、练字、作文相侣伴,日与美酒佳肴相消遣;胸怀如月,翰墨如水;酒态如春,体态健硕。得闲则遁入自然之境,聊以自适。踞石临流、看山听泉;故园松竹,神魂俱爽。天外远山,淡淡云霞;烟云供养,受用不尽。神骨俱清,百虑皆消;苟纵心于物外,安知荣辱之所如?
古人曾云:处百岁之内,居一生之中,倏忽比之白驹,寄寓谓之逆旅。宜乎顺自然而盈虚,随中和而任放,岂能戚戚劳于忧畏,汲汲役于俗尘。袁宏道尝言:“世人所难得者唯趣,趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。”余悠游都市与乡野,无拘无束,得大自在,惟觉青山解语,绿水知心,快活胜意不可言也!
2024年6月8日
黄文忠于肾移植二十年纪念日前 [1]
作者简介
黄文忠,网名南风,曾任上海市洋泾中学会计、数学教师,1992年考入上海新民晚报社,1993年夏赴南美洲智利经商,2005年回国。