南西廂檢視原始碼討論檢視歷史
《南西廂》，明崔時佩、李日華據元代王實甫的雜劇《北西廂》改為南曲傳奇。演張生和崔鶯鶯的愛情故事。共三十六出。有《六十種曲》本（一說源出李景雲的戲文）。陸采又另有改本，但崑曲舞台上流行的是李日華的本子。《古本戲曲叢刊》初集影印明富春堂本，書名直接題為《李日華南西廂記》，內容與《六十種曲》本同。
劇目介紹
崑劇《南西廂》劇情是:西洛書生張君瑞，出外遊學，路過普救寺，久聞其名，便作一游。巧遇崔相國夫人帶着女兒鶯鶯，護送丈夫靈柩至博陵安葬，為亂兵所阻，暫居普救寺西廂。張生在游殿時與鶯鶯相遇，兩人一見鍾情。為了接近鶯鶯，張生也向普救寺借一住處。兩人通過和詩和做齋，交流感情。正在這時，賊將孫飛虎聽說鶯鶯貌美，兵圍普救寺，強索鶯鶯做押寨夫人。老夫人無奈宣告「但有退得賊兵者，將小姐與他為妻」。張生修書一封，要鎮守蒲關的白馬將軍杜確前來解圍，杜是張的好友，當即前來解圍。然而老夫人失信，只准張生與鶯鶯結為兄妹。張生為此害相思，臥床不起，紅娘受小姐之命多次探望。有一天，小姐約張生跳牆相會。後被老夫人知道，拷問紅娘。然木已成舟，也只能答應這門婚事，但以崔家三代不招白衣女婿為由，逼張生上朝應試，得官後再來娶親。後張生狀元及第，終與鶯鶯結成眷屬。
《游殿》《六十種曲》本第五岀《佛殿奇逢》。張生在法聰和尚的帶領下游殿，正遇鶯鶯、紅娘二人也來玩耍，張生驚羨小姐貌美，頓生愛慕之心。
江蘇省崑劇院演出《南西廂·游殿》林繼凡飾法聰，石小梅飾張生
《鬧齋》《六十種曲》本第十齣《目成清醮》。做齋的日子到了，在法器齊鳴中，老夫人帶鶯鶯出場。面對鶯鶯的出現，大法師也不禁從法座上凝眺。在一片忙亂中，鶯鶯偷偷與張生眉目傳情。
《惠明》《六十種曲》本第十三出《許婚借援》與第十四出《潰圍請救》。寺外賊兵團團包圍，張生雖修書一封，卻苦於無人送信。老方丈提出讓惠明去送，這惠明平素不守佛門清規，只愛吃酒廝打，他接過書信後，順利衝出包圍。
《請宴》《六十種曲》本第十八出《北堂負約》。賊兵退後，夫人設宴請張生，張生喜不自禁，鶯鶯也打扮得齊齊整整，出來相陪。不料老夫人變卦負約，竟要鶯鶯與張生兄妹相稱。張生即憤然告辭。
《聽琴》《六十種曲》本第十九出《琴心寫恨》。晚上，月上東山，張生來到園外，操琴表達心曲。鶯鶯聞之，不覺潸然淚下，遂命紅娘傳話，今生決不相負。
《寄柬》《六十種曲》本第二十齣《情傳錦字》。好事多磨，相思入骨，張生漸漸染病臥床。鶯鶯生愛憐之心，着紅娘前去探望，張生請紅娘帶情書一封。
《跳牆》（又稱《跳牆着棋》）《六十種曲》本第二十三出《乘夜踰垣》。下一個夜晚到了，在紅娘的幫助下，張生跳牆來見鶯鶯（昆班演出本在此增加紅娘與鶯鶯下棋一段情節），不料鶯鶯變色，欲捉之去見老夫人，多虧紅娘求情，方才罷休。張生以為自己錯猜詩迷，心灰意冷。
《佳期》《六十種曲》本第二十七出《月下佳期》。是夜，小姐與紅娘攜衾到張生房內，張生與鶯鶯遂成好事。
《拷紅》《六十種曲》本第二十八出《堂前巧辯》。過了幾天，老夫人發覺鶯鶯語言恍惚，體態異常，又得知前晚紅娘曾陪鶯鶯燒香，半晌未回。馬上喚來紅娘盤問，紅娘還想隱瞞，老夫人拿家法欲打，紅娘方道出真情。老夫人無奈，只得允下這門婚事。
《長亭》（《女亭》）《六十種曲》本第二十九出《秋暮離懷》。老夫人逼張生上京應試，第二天一早，老夫人在十里長亭擺酒為張生餞行。鶯鶯和淚相送，反覆叮嚀，張生依依不捨，告別親人。按：昆班演出這一折時，規定全部人物均由女角扮演，故俗稱《女長亭》或《女亭》。
《驚夢》《六十種曲》本第三十齣《草橋驚夢》。張生與鶯鶯分別後，來到草橋歇宿，情思鬱結，忽然夢見鶯鶯渡河而來，一起私奔，途遇一群賊兵，將鶯鶯搶走，鴛夢驚破，不免又增一番惆悵。按：1989年11月南北崑劇匯演於香港時，顧鐵華扮張生演岀新編的《入夢》一折，即以《驚夢》為基礎加以改編，在尊重傳統的前提下，採用「倒敘」、「濃縮」的手法，將張生與鶯鶯的離合之情從夢境中展示出來。那次演岀由王英姿扮鶯鶯、梁谷音扮紅娘。
中國戲曲
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲[1]三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇[2]並稱為世界三大古老的戲劇文化，經過長期的發展演變，逐步形成了以「京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇」五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【傳統戲劇】滑稽戲（無錫市），非遺網，2018-04-16
- ↑ 印度梵劇，豆瓣，2012-09-25