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《功業文章千古師表》是中國當代作家魏新征寫的散文。
作品欣賞
功業文章千古師表
——略論范仲淹的文學藝術成就
范仲淹是北宋時期傑出的政治家、思想家、文學家、軍事家、教育家。
他文武兼備、智謀過人，能下筆千言，也知兵善戰，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。他推行慶曆新政：革除時弊、澄清吏治，改革科舉、銳意進取；他戍邊禦敵：修築要塞、積極防禦，經略邊疆、安撫一方。他執教興學：創辦書院、教化族眾，以身示教，勸學育才。在詩詞散文書法等方面都造詣精深、卓有建樹，功業文章、文韜武略堪為楷模。
清愛新覺羅·玄燁（康熙）稱其「濟時良相」；宋（文學家、書法家）蘇軾贊其「經天緯地」、「軼後空前」；宋（政治家、改革家）王安石評其「一世之師……名節無（瑕）疵」。
散文：文以載道，經世致用
宋朝建國至宋仁宗七十多年來，一直沿襲祖宗成法，政尚循謹，承平日久，儼然盛世氣象；但車馬喧囂、歌舞昇平的表象下是大宋強敵環伺、危機四伏。
面對內憂不斷（官僚隊伍龐大，但行政效率低）、外患四起（遼和西夏威脅着北方和西北邊疆）的現狀，范仲淹非常重視文章的政治教化功能，認為文章關乎社會風俗的醇厚涼薄、國家的興衰成敗，立論宜在政不在文，文以載道成風化人。針對宋初文壇的柔靡文風，范仲淹提出宗經復古、文質相救、厚其風化的文學思想，對宋初文風的革新具有積極作用。他關注社會現實，倡導義理，具有強烈的時代感和思想性。
散文創作上，范仲淹作品以政疏、書信和遊記居多，他或陳說時政、邏輯嚴密，或借景抒情，托物言志。
《嚴先生祠堂記》：
先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，眾方有為，而獨「不事王侯，高尚其事」，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能「以貴下賤，大得民也」，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。
仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！」
《嚴先生祠堂記》是范仲淹貶居睦州之時創作的一篇散文。文章處處將嚴光（嚴子陵）與光武帝並列，寫光武帝「以禮下之」、禮賢下士，實際上寫出了嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節。文章讚頌了嚴光不圖名利、視官爵如泥土的高尚品德，也讚揚了光武帝能以禮待人、海納百川的氣度作風。文章結構精巧，虛實結合，以虛襯實，相得益彰。
全篇以先生名篇，文中卻不獨論先生一人，而以光武與之相對應來寫；不只是一味地「發思古之幽情」，而是注意在遣詞為文中，處處體現嚴子陵的高潔之風。一方面，他滿懷激情，讚揚嚴光，全篇以光武與嚴光並舉相始終，一氣呵成，有發揮，有詠嘆，最後以歌作結，以新安秀麗的山水頌揚先生之風，筆力老道不同凡響。
而另一方面，他又無限憧憬追念光武之德政，進而提出「有功名教」的政治主張，認為賢人的出現與明君在位不無關係，明君賢臣相互成就、彼此照亮。可見他之所以奉祀嚴光先生，不只褒揚先生高潔之風，而更期待有聖明君主的慧眼識才、拔擢提攜，使得「貪者廉，懦者立」，天下的仁人志士得以一展襟懷。
全文筆力雄健，結構精嚴，其中結句「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」，足以概括出嚴子陵先生的高風亮節，而這何嘗不是范仲淹自己的內心獨白的人格自況。
范仲淹對當時的朝政弊病極為痛心，於1043年（慶曆三年）九月提出《答手詔條陳十事》，即十項改革主張：明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、推恩信、重命令、減徭役；也是史稱「慶曆新政」的綱領「十策」。對北宋國政等十個方面的弊端體察，他不凌空蹈虛，紙上談兵，而是闡幽發微、鞭辟近里，建言獻策、措施精當，成為對當朝君主振聾發聵的的盛世危言。
仁宗皇帝閱後深受觸動，再次要他提出改革方案時，他又上《再進前所陳十事》奏議。他主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發展農業生產等，內容涉及到政治、經濟、軍事、教育、科舉等各個方面和領域，整個就是一幅思路縝密、治國理政的改革新政路線圖。改革「十策」聚焦「吏治」和廉政，聚焦「精兵簡政」，找到了一條在當時歷史條件下改革創新的可行路徑，其中的理念邏輯對當下廉政教育、清廉政府建設都有可資借鑑的價值和啟示。
慶曆新政雖然只推行一年，卻開啟北宋改革風氣之先聲，成為王安石「熙寧變法」的前奏；革故鼎新，前後相承，日新月益，接續奮鬥，一張藍圖繪到底，一任接着一任干，共同鋪墊了大宋王朝的千秋基業。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之約，為岳陽樓重修而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。散文作品《岳陽樓記》是其代表作，以優美的文字、深邃的思想內涵，抒發了對天下蒼生的關懷之情，成為中國文學史上的經典之作。
文章超越了單純記述山水樓觀的狹隘境地，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，將行文重心放到抒發政治理想、探求深遠抱負方面，提升了文章的格局和境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排比對偶章法作景物對比，成為遊記中的創新，也成就千古名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
《岳陽樓記》的著名，不獨其思想境界之崇高，更重要的是范仲淹寫這此文時正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，放浪形骸遊山玩水於江湖，躺平擺爛落得日日清閒，但他還是提出正直士大夫應知行合一的準則，認為個人的榮辱升遷、進退留轉應置之度外，「不以物喜，不以己悲」，要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，勉勵自己也激勵朋友，觀照過去也觀照當下，這種精神和境界在過去和現在都難能可貴。
南宋（政治家、詩人）王十朋評說：「堂堂范公，人中之龍。」。
明（理學家、思想家）朱熹評說：範文正杰出之才，天地間第一流人物。宋朝忠義之風自範文正始。
宋（政治家、文學家）歐陽修評說：「公少有大節，於富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下……」
詩歌：言志抒懷，托物寄興
在詩歌創作上，范仲淹主張「範圍一氣」文氣沛然、「與時消息」應時而做。范仲淹繼承了孟子的「浩然之氣」，又將曹丕的「文氣說」、陸機、鍾嶸的「感物說」和「天人合一」的詩學思想糅合在一起，他認為，詩人創作的衝動與意象，是秉承大道之「一氣」，感於萬物並通過萬物體現出來。范仲淹的「與時消息」則繼承了劉勰的「為情而文」觀和白居易「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的主張，把政治教化和為情做文有機結合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風和無病呻吟之態，主張詩歌創作要忠於生活現實、符合時事，不務虛聲、不發空言。
范仲淹詩歌存世305首，內容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大政治抱負；或關注民生，抒發憂國憂民情懷；或紀游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現自己人格操守。他注重表現個人情感和家國情懷，他的詩歌作品數量可觀，且每首詩都有着深厚的情感底蘊和精湛的藝術技巧。他的詩歌作品在當時文壇上獲得了高度評價，被譽為「清新脫俗，感情真摯」。
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
《江上漁者》是范仲淹創作的一首五言絕句。這首小詩指出江上來來往往飲酒作樂的人們，只知道品嘗鱸魚味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚人出生入死、同驚濤駭浪搏鬥、浪里淘金的危境與艱辛。通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦和底層人民的關注，體現了詩人對勞動人民的深切同情和對民生多艱的深刻洞察。
全詩用詞精練，無華麗詞藻，無艱字僻典，無斧跡鑿痕，以平常的語言，平常的人物、事物，表達不平常的思想、情感，產生了不平常的藝術效果。
此詩語言質樸、形象生動，全詩僅二十個字，但言近而旨遠，詞淺而意深，可以引發豐富的聯想。與李紳的「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」旨趣遙相呼應，惺惺相惜。
詩的本意是寫漁民生活的艱苦和危險，勸告人們要愛惜勞動人民的勞動成果。但文藝作品總是形象大于思想，讀者也可讀出另一層的意蘊:每一項勞動成果的獲得總是要付出艱辛的努力。正所謂：自古英雄出煉獄，梅花香自苦寒來。
長憶西湖勝鑑湖，春波千頃綠如鋪。
吾皇不讓明皇美，可賜疏狂賀老無。
《憶杭州西湖》詩仿佛信手拈來，渾然天成，音節和諧，節奏明快，絕不讓人覺得佶屈聱牙不易懂，尋章摘句老雕蟲。
湖邊多少游湖者，半在斷橋煙雨間。
盡逐春風看歌舞，幾人着眼到青山。
《春日游湖》詩你似乎能看出詩人的閒情雅致和靈動思緒，詩人絕對不是一個乏味寡趣之人，豪情偶發墨能作酒,清興忽來書可當歌，洋洋灑灑為文，且行且歌生活。
一帶林巒秀復奇，每來憑檻即開眉。
好山深會詩人意，留得夕陽無限時。
《登表海樓》七言絕句詩，登樓觀奇秀，憑欄展笑顏，與山對坐，相看不厭，留戀夕陽無限好，詩人興味更無前。
河光岳色過秦關，英氣飄飄酒滿顏。
賈誼書成動西漢，謝安人笑起東山。
亨途去覺雲天近，舊隱回思水石閒。
此道聖朝如不墜，疏封宜在立譚間。
詩作《送石曼卿作》對仗工整，平仄自洽。寫知己酬答，也寫執手相送；寫英雄過往，也有英雄相惜；更有重情重義，有味有趣。
非煙亦非霧，冪冪映樓台。
白鳥忽點破，殘陽還照開。
肯隨芳草歇，疑逐遠帆來。
誰會山公意？登高醉始回。
《野色》詩寫白鳥點點，殘陽夕照；寫遠山如黛，芳草萋萋；寫郊遊宴飲，大醉而歸的山野情趣。只讓人覺相見恨晚，得追慕前賢，相與同游同樂，一起放飛自我。
鑿開奇勝翠微間，車騎笙歌暮未還。
彥國才如謝安石，他時即此是東山。
《游石子澗（其一）》詩可看出，詩人是個游觀四方、志趣廣泛、熱愛生活的的有趣有味之人，身居廟堂不只是卷上日月，還有鄉間村野、車騎笙歌的熱氣騰騰生活。
危言遷謫向江湖，放意雲山道豈孤。
忠信平生心自許，吉凶何恤賦靈烏。
《答梅聖俞靈烏賦》詩中可以想見一個內心強大、精神強健、正道直行、腳步生風的詩人。
宋（官員）孫應時稱其「一事足為百世師」。
宋（文學家、書法家）黃庭堅稱讚范仲淹「當時文武第一人」。
宋（政治家、詞人）韓琦評說：「公以王佐之才……竭忠盡瘁，知無不為，……天下正人之路，始公辟之。……宏謀大策，出入仁義，……志欲膏澤中夏，鞭笞四夷，使我宋之基，萬世不拔……」
詞：格局曠達，氣魄遠大
范仲淹詞作存世共五首，雖然數量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發展中起着承前啟後的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活腐化享樂漸成風尚，以艷情閨閣為主題的詞作趨向繁榮。范仲淹詞作內容和風格豐富多樣，有直接寫艷情閨閣者，也有寫邊塞戰爭者，能在婉約和豪放之間隨意切換、收放自如。讀范仲淹艷詞唱和全無脂粉氣，讀來清雅明快，唇齒流香、如沐春風；邊塞詞閱罷令人拍案叫絕、意氣風發，只欲橫刀立馬、策馬揚鞭。他在詞的創作中充分展示了自己的蓬勃才情和深厚文學功底，嫻熟將豪放與婉約兩種不同的表現方式融為一體，成為了北宋詞壇的代表人物之一。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。
《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達了作者反對入侵、鞏固邊防的決心和意願，同時還表現出外患未除、功業未建、久戍邊地、思鄉懷遠等複雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的體裁來描寫邊塞生活，唐人韋應物的《調笑令·胡馬》雖有「邊草無窮日暮」之句，但沒有展開，且缺乏真實的生活基礎，因而，范詞可以說是邊塞詞的首創。
不僅如此，這首詞的內容和風格還直接影響到宋代豪放詞和愛國詞的創作，為詞作開闢了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會生活和現實人生的創作方向。
詞人用近乎白描的手法，在上闕描摹出了一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖；詞的下闕則抒發邊關將士壯志難酬和思鄉憂國的情懷。整首詞表現將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。詞人時任陝西經略副使兼延州知州，在他鎮守西北邊疆期間，既紀法嚴明又愛撫士兵，深為西夏所憚服，稱他「腹中有數萬甲兵」。這首詞就是他身處軍中的感懷之作。把有關國家、社會的宏大主題反映到詞里，可謂大手筆、大氣魄。
詞里有家國故城，詞里有鐵馬冰河，一個鮮活耀眼的軍事統領形象躍然眼前。從詞史上說，這首詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對蘇軾、辛棄疾等詞人皆影響深遠。
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
《蘇幕遮·懷舊》是一首艷情纏綿之作，也是一首描寫羈旅鄉愁的詞。此詞借景抒情，情景交融，以絢麗多彩的筆墨描繪了碧雲、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽、水天相接的江野遼闊蒼茫的景色，勾勒出一幅清曠遼遠的秋景圖，抒寫了夜不能寐、高樓獨倚、借酒消愁、懷念家園的深情。上闋着重寫景，氣象宏大渾厚，意境深遠，為下闋抒情設置了背景；下闋重在抒情，直抒胸臆，聲情並茂，意致深婉。全詞低回宛轉，而又不失沉雄清剛之氣，能以沉鬱雄健之筆力抒寫低回宛轉的愁思，展現了范仲淹詞柔媚婉約的一面。《西廂記》中「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛」，就是化用這首詞的名句。
這首詞上闕寫景，下闕抒情，這本是詞中常見的結構和情景結合的方式，其特殊性在於美景與柔情的統一，更準確地說，是闊遠場境、明麗風景、深摯柔情的統一。寫鄉思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達，這首詞所描繪的景色卻曠遠而明麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯託了離情的哀而不傷，另一方面又使下闕所抒之情顯得柔美而有骨感，深摯真切而不流於頹靡消極。整體說來，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情調卻近於傳統的詩。這也說明，抒寫離愁別恨的小詞是可以寫得境界闊遠、意境曠達，不局限於閨閣庭院、卿卿我我。
范仲淹詞介於婉約與豪放兩派之間，既蒼涼又優美，使人百讀不厭。他的詞作《蘇幕遮·碧雲天》也被廣為傳唱，成為了中國文學史上的經典之作。
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。
《御街行·秋日懷舊》此詞上闕以寫景為主、景中寓情，以寒夜秋聲襯托主人公所處環境的冷寂無聲，突出人去樓空的落寞感，也抒發了良辰美景無人與共的愁情怨緒；下闕以抒情為主，通過寫作者長期客居他鄉，不免被如素練般的月光感懷、觸發出陣陣思愁，將懷人相思之情表達得淋漓盡致。全詞雖然沒有出現一個「思」字，但點點滴滴都是淚，字字句句都是「思」，有評詞者謂此詞以景寫情、景中寓情，情景兩到、情景交融，堪稱情景俱佳的名篇。
詞上闕以寫景為主，景中含情。「一葉落而知秋」，詞人先從落葉寫起。感情的激流洶湧澎湃，以景寓情的手法已不能淋漓盡致地抒發內心的情感。於是，詞人在下闕中，採用了直接抒情的手法傾吐愁思。
詞的下闕抒寫詞人長夜不寐，無法排遣幽愁別恨的情景和心態。古人寫愁情，設想愁像人體中的「氣」，氣能行於體內體外，故或寫愁由心間轉移到眉上，或寫由眉間轉移到心上。范仲淹這首詞則說「眉間心上，無計相迴避。」兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。詞中比喻、通感、白描等手法的運用也極大地增強了藝術表達效果。
古人云：天之風月，地之花柳，人之歌舞，無此不成三才。風月花柳、人間歌舞，皆可入詩入畫，范仲淹詞存五首，風格、題材均不拘一格，如《漁家傲·秋思》寫邊塞生活，蒼勁明健，《蘇幕遮·懷舊》《御街行·秋日懷舊》寫離別相思，一唱三嘆，步步泣血，纏綿深致，均膾炙人口。
羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映蘆花花映浦。無盡處。恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我悲無歡緒。
《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》詞創作於鄧州花洲書院百花洲，上闋表達了與民同樂的情懷，下闋表達襟懷曠達的思想。暮春時節，詞人惜春覓春，入得山去，見花團錦簇，花朵與綠水相映，讓人恍惚置身桃源之中。偶遇老翁，閒話家常，頓覺隱逸生活的妙處；既然功名不保，朝廷改革失敗，那麼還是與這山中的黃鶯、山蝶共處。過往悲歡一言難盡，山水解愁也解憂。個人成敗利鈍，小我的得失榮辱，比起山水如畫，家國天下，都可萬事隨風，百事從歡。
百花洲位於鄧州古城東南隅，碧水泱泱，繁花似錦，竹木蒼翠，百鳥爭喧，是遷客騷人遊覽的勝地。范仲淹知鄧後，在前人營建的基礎上，重整了百花洲、覽秀亭，新建了春風閣、文昌閣和花洲書院。范仲淹在知鄧期間所寫的諸多詩詞作品中，多次讚頌百花洲：「南陽有絕勝，城下百花洲」(《覽秀亭詩》)、「百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑」(《中元夜百花洲作》)等。詩人的高瞻遠矚，胸懷天下，以天下為己任的寬廣胸懷、高尚節操活脫脫地展現了出來。
清（詩人）李果詩評范仲淹：「石筍排空山骨清，范公祠廟儼崢嶸。獨從天下關憂樂，尚想胸中富甲兵。」
元（詩人、政治家）王惲評曰：「堂堂范公，三代之佐。致君澤民，盡夫在我。……篤信力行，……千載一遇。」
楊昌濟（近代教育家、倫理學家）評說：「宋韓（琦）、范（仲淹）並稱，清曾（國藩）、左（宗棠）並稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼傳教之人也。」 （注釋：傳教，即傳播文化、教化民眾。）
書法：挺拔勁秀，沉穩大氣
范仲淹善書法。黃庭堅《山谷題跋》中云：「范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。」又云：「范文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難於清勁有精神。朱長文《續書斷》謂范仲淹晚年學王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢余錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫芒縱逸之態。清高士奇也稱范仲淹書法「挺勁秀特，肖其為人」。
范仲淹傳世唯一的墨跡為《道服贊》，是范仲淹於北宋天禧年間（1017—1021）所作的紙本手卷楷書書法作品，現收藏於北京故宮博物院。
《道服贊》是范仲淹為同年友人「平海書記許兄」所制道服撰寫的一篇贊文。稱友人制道服乃「清其意而潔其身」之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往，「道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。」道服端嚴，清心靜氣，潔身自好，穿着道服，遂成一時風氣。
該帖風神雋爽，骨氣通達，頓挫有力，風骨峭拔。行筆清勁瘦硬，結體方正端謹，頗具王羲之《樂毅論》筆意。筆墨中，書者沉毅、端莊、大器，筆筆到位、精緻傳神，從筆端規矩、抑揚頓挫間可感受提按轉合的節奏韻律。每一筆從起筆到收筆的處理，足見筆觸的力量和筆法的成熟與老到。時人稱此帖「文醇筆勁，既美且箴」。
《道服贊》的點畫形態以收束內斂為主，但並沒顯得拘謹，而是挺拔而灑脫。章法整體來看，小序占二行，不間斷書寫，正文每四字作一停頓，其間留空一字左右，節奏明快，字密行疏，疏朗有致。
《道服贊》的結字以收束內斂為主，此帖在清勁中有法度，但少肉，結字方正端謹，風骨峭拔，這正是范氏書作的特點。《道服贊》用筆勁健而清整，筆觸堅實，絕無浮掠懈怠處，流露出作者嚴肅的創作心態。此外，又以「鈎指回腕」的筆法書寫，落筆有痛快沉實之感。
宋人李祁曾云：「公之翰墨天地間，如精金美玉，人咸知愛重。」此帖為范公書法孤品，殊為珍貴，曾得到多位名家題跋鈐鑒，也曾被多家藏書樓和朝廷內府館藏刻印。
近代中國收藏家張伯駒以110兩黃金，從北京琉璃廠古玩商蘄伯生手中購得此贊，並於1956年無償捐給國家。
金（文學家、歷史學家）元好問評曰：「文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數器。在朝廷，則孔子之所謂大臣者，求之千百年間，概不一二見，非但為一代宗臣而已。」
清（官員）紀昀（曉嵐）評曰：「行求無愧於聖賢，學求有濟於天下，古之所謂大儒者，有體有用，不過如此。」
明（禮部尚書）孫承恩評曰：「德行純備，貞金粹玉。風節峻厲，霜松雪竹。先憂後樂，思濟斯民。一代賢相，前後絕倫。」[1]
作者簡介
魏新征，河南鄧州人。