仙人跪石(鄭曉暉)檢視原始碼討論檢視歷史
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《仙人跪石》是中國當代作家鄭曉暉寫的散文。
作品欣賞
仙人跪石
村子後面，凸起一個寬廣的後嶺，後嶺上覆蓋着厚厚的豬牙草，四季常綠，經年不敗，將後嶺裹得嚴嚴實實。後嶺的東面，嵌着兩塊孿生的紅朱石，人稱「仙人跪石」。石板上，留有仙人跪拜時深深的膝蓋印痕，還有圓圓的奠神的酒盅和長長的劍砍石頭的痕跡。
我知道，那是仙人留下的痕跡。曾聽說，混沌初開，乾坤始奠。輕清上浮，重濁下凝，於是人世間便有山有水。村子後面是一灣碧水，通吳川，通電白，也通廣州灣，連着滔滔滾滾的南海。潮起潮落，肥了魚蝦，托起了舟船，一片片白帆迎着日升日落往返。村後長起了一塊赤土，海水滋潤着它，太陽溫暖着它，它生機勃勃，每天都以三個拳頭高的速度往上長，也不斷地長寬，長到海變得越來越深，天變得越來越低，路變得越來越難走。龍王慌了，百姓慌了，玉帝也慌了，他的寶座有被頂翻的可能。
於是，玉皇大帝就派神仙下凡，以圖制止後嶺的長高。先派的是誰？太白金星？可能是的，因為這老頭和氣，圓滑，善於通融。他來到了後嶺的東面，找到了那兩塊凸起的紅石塊。我想他身負重任，一定不惜放下身段，在石塊上擺上酒盅，斟滿美酒，屈膝叩拜，口中不停地念念有詞，真可謂苦口婆心，動之以情，曉之以理。可能跪拜的時間不是一天兩天，可能是七七四十九天，因為膝蓋下的石板都凹下去了，留下了深深的膝蓋印痕。可能是後嶺不給太白金星面子吧，或者老頭說的道理打動不了這生生不已的泥土吧，後嶺還是不停地長高長大。無奈，玉帝找來了佛祖，商量的結果就是剛柔並濟，有文的，還要有武的，恩威並施，一定要制止後嶺的生長。於是，又一位威風凜凜的天神下凡來了，他代表天的意志，來到了紅石前，揮劍向紅朱石砍去。是的，是用劍砍的，不是用斧頭劈的，斧頭劈的痕跡沒有那麼長。也不是用刀砍的，刀砍的痕跡沒有那麼細。那這尊天神是誰呢？一定是佛祖門下的四大金剛之一南方增長天王，四大天王中只有他是用長劍的。如果是他，他一定一身青色，穿甲戴胄，映得滿嶺的草兒都一片青翠。我佛慈悲，佛祖的護法並不慈悲。不慈悲的護法，才能保證佛祖的慈悲造福人間。你看，後嶺停止了長高長大，自然界的秩序正常了，海還是海，沒有變小變深；天還是天，高高在上，艷陽高照；老百姓趕海，走過後嶺再稍稍順着斜坡往下走就是海邊，魚蝦螺蚌，養育着一方百姓。
後嶺不再長高長大了，滿嶺的豬牙草綠油油的，顯示着安詳與和睦。那兩塊紅朱石緊緊地連在一起，永不分開，就像兩塊胎記，印在後嶺東面的額頭上，記載着仙人跪石的故事。人們不停地來到石頭前，讀着仙人跪石的故事，想着滄海桑田，想着大禹治水，想着愚公移山。青藏高原珠穆朗瑪峰是不是也像後嶺一樣天天長高，因沒有仙人跪拜劍砍而「刺破青天鍔未殘」？不，仙人可能也提着刀劍來了，可能砍的方位不對，砍出了一條雅魯藏布江。於是，高原之上，水從天上來，滋潤着萬物生靈。
我徘徊在仙人跪石的周圍，也試着向石板上的印痕跪下去，膝蓋剛剛好重合在印痕上。剎時，我的心靈似乎和千萬年前的仙人溝通了，理解了聖哲對頑冥的教化。可惜我手中沒有天王的青鋒，試不出石板上劍痕的深淺。這留有膝印、劍痕和酒盅痕跡的朱紅石板，是不是千萬年來人類文治武功的圖騰？是不是人類改天換地重整山河的密碼？我不得而知。不過，年近古稀的我，也見證了後嶺下那一灣海的變化。先是人們用肩挑手挖，築起了一條大壩，截斷了滄海雲雨，創造了聯島的神話。再後來，人們又憑着一雙雙妙手，把汪汪碧水，裁成方方的一塊塊，就像一面面明鏡，倒映着太陽的光輝。舟楫通不過了，白帆從這裡消失，卻給海蝦提供了生長的天地，一面面明鏡里，蝦兒暢遊着，歡快地跳躍着。這滄海蝦池的變化，就出現在仙人跪石的腳下，這變化，分明是仙人跪石故事的延續。是的，這故事從來就沒有停止過，每天都在上演着，而且，故事來得驚天動地，前無古人，你看，奔騰不息的長江，在那叫做三峽的地方，不是橫亘着一條大壩嗎？那才叫做鬼斧神工，氣勢磅礴，人間奇蹟！
仙人跪石上深深的膝蓋印痕，是不是太白金星留下的？那只是我的猜測，並沒有史書記載。不管他是誰吧，反正是「仙人」。仙人就是先人，我們的先人在漫長的改天換地的過程中，在把野蠻改造成文明的過程中，鑄造了堅韌不拔持之以恆的精神。這跪石留痕，砍石留跡，不就是這種精神的體現嗎？這仙人的精神，就像石頭下面的流水，萬千年來浸潤着億萬普普通通人，浸潤到人們的骨髓里，從而煥發出巨大的力量。於是「高峽出平湖」「天塹變通途」「舊貌變新顏」。
仙人跪石一直深深地嵌在村子的後嶺上，和廣袤的土地融為一體。當年那兩位仙人不知安否？是否還記得當年他們留給人間的傑作？恐怕記不得了，因為世事滄桑，換了人間。[1]
作者簡介
鄭曉暉，男，廣東湛江南三島人，1950年10月生。。