仙人跪石(郑晓晖)查看源代码讨论查看历史
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《仙人跪石》是中国当代作家郑晓晖写的散文。
作品欣赏
仙人跪石
村子后面，凸起一个宽广的后岭，后岭上覆盖着厚厚的猪牙草，四季常绿，经年不败，将后岭裹得严严实实。后岭的东面，嵌着两块孪生的红朱石，人称“仙人跪石”。石板上，留有仙人跪拜时深深的膝盖印痕，还有圆圆的奠神的酒盅和长长的剑砍石头的痕迹。
我知道，那是仙人留下的痕迹。曾听说，混沌初开，乾坤始奠。轻清上浮，重浊下凝，于是人世间便有山有水。村子后面是一湾碧水，通吴川，通电白，也通广州湾，连着滔滔滚滚的南海。潮起潮落，肥了鱼虾，托起了舟船，一片片白帆迎着日升日落往返。村后长起了一块赤土，海水滋润着它，太阳温暖着它，它生机勃勃，每天都以三个拳头高的速度往上长，也不断地长宽，长到海变得越来越深，天变得越来越低，路变得越来越难走。龙王慌了，百姓慌了，玉帝也慌了，他的宝座有被顶翻的可能。
于是，玉皇大帝就派神仙下凡，以图制止后岭的长高。先派的是谁？太白金星？可能是的，因为这老头和气，圆滑，善于通融。他来到了后岭的东面，找到了那两块凸起的红石块。我想他身负重任，一定不惜放下身段，在石块上摆上酒盅，斟满美酒，屈膝叩拜，口中不停地念念有词，真可谓苦口婆心，动之以情，晓之以理。可能跪拜的时间不是一天两天，可能是七七四十九天，因为膝盖下的石板都凹下去了，留下了深深的膝盖印痕。可能是后岭不给太白金星面子吧，或者老头说的道理打动不了这生生不已的泥土吧，后岭还是不停地长高长大。无奈，玉帝找来了佛祖，商量的结果就是刚柔并济，有文的，还要有武的，恩威并施，一定要制止后岭的生长。于是，又一位威风凛凛的天神下凡来了，他代表天的意志，来到了红石前，挥剑向红朱石砍去。是的，是用剑砍的，不是用斧头劈的，斧头劈的痕迹没有那么长。也不是用刀砍的，刀砍的痕迹没有那么细。那这尊天神是谁呢？一定是佛祖门下的四大金刚之一南方增长天王，四大天王中只有他是用长剑的。如果是他，他一定一身青色，穿甲戴胄，映得满岭的草儿都一片青翠。我佛慈悲，佛祖的护法并不慈悲。不慈悲的护法，才能保证佛祖的慈悲造福人间。你看，后岭停止了长高长大，自然界的秩序正常了，海还是海，没有变小变深；天还是天，高高在上，艳阳高照；老百姓赶海，走过后岭再稍稍顺着斜坡往下走就是海边，鱼虾螺蚌，养育着一方百姓。
后岭不再长高长大了，满岭的猪牙草绿油油的，显示着安详与和睦。那两块红朱石紧紧地连在一起，永不分开，就像两块胎记，印在后岭东面的额头上，记载着仙人跪石的故事。人们不停地来到石头前，读着仙人跪石的故事，想着沧海桑田，想着大禹治水，想着愚公移山。青藏高原珠穆朗玛峰是不是也像后岭一样天天长高，因没有仙人跪拜剑砍而“刺破青天锷未残”？不，仙人可能也提着刀剑来了，可能砍的方位不对，砍出了一条雅鲁藏布江。于是，高原之上，水从天上来，滋润着万物生灵。
我徘徊在仙人跪石的周围，也试着向石板上的印痕跪下去，膝盖刚刚好重合在印痕上。刹时，我的心灵似乎和千万年前的仙人沟通了，理解了圣哲对顽冥的教化。可惜我手中没有天王的青锋，试不出石板上剑痕的深浅。这留有膝印、剑痕和酒盅痕迹的朱红石板，是不是千万年来人类文治武功的图腾？是不是人类改天换地重整山河的密码？我不得而知。不过，年近古稀的我，也见证了后岭下那一湾海的变化。先是人们用肩挑手挖，筑起了一条大坝，截断了沧海云雨，创造了联岛的神话。再后来，人们又凭着一双双妙手，把汪汪碧水，裁成方方的一块块，就像一面面明镜，倒映着太阳的光辉。舟楫通不过了，白帆从这里消失，却给海虾提供了生长的天地，一面面明镜里，虾儿畅游着，欢快地跳跃着。这沧海虾池的变化，就出现在仙人跪石的脚下，这变化，分明是仙人跪石故事的延续。是的，这故事从来就没有停止过，每天都在上演着，而且，故事来得惊天动地，前无古人，你看，奔腾不息的长江，在那叫做三峡的地方，不是横亘着一条大坝吗？那才叫做鬼斧神工，气势磅礴，人间奇迹！
仙人跪石上深深的膝盖印痕，是不是太白金星留下的？那只是我的猜测，并没有史书记载。不管他是谁吧，反正是“仙人”。仙人就是先人，我们的先人在漫长的改天换地的过程中，在把野蛮改造成文明的过程中，铸造了坚韧不拔持之以恒的精神。这跪石留痕，砍石留迹，不就是这种精神的体现吗？这仙人的精神，就像石头下面的流水，万千年来浸润着亿万普普通通人，浸润到人们的骨髓里，从而焕发出巨大的力量。于是“高峡出平湖”“天堑变通途”“旧貌变新颜”。
仙人跪石一直深深地嵌在村子的后岭上，和广袤的土地融为一体。当年那两位仙人不知安否？是否还记得当年他们留给人间的杰作？恐怕记不得了，因为世事沧桑，换了人间。[1]
作者简介
郑晓晖，男，广东湛江南三岛人，1950年10月生。。