人生的错位（一）(临清流)查看源代码讨论查看历史
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《人生的错位（一）》是中国当代作家临清流写的散文。
作品欣赏
人生的错位（一）
理想错位
最近，读唐宋传奇。其中的贵妃传，让我沉思。
不说李白的“云想衣裳花想容”有多美，也不说贵妃之死怎样的猝不及防。却想说李白的理想。
因为才名远扬，他进入京城。诗中的他，下笔挥毫，俯仰天地，飘逸洒脱。只是，这样的才子从来就没有学会如何看人脸色，如何亦步亦趋步步为营地前行。
所以，他不会知道，被他无意中得罪的小人居然就才了他的绊脚石。
只因，他让高力士脱靴了！
即便是皇帝的命令，化入小人的心里，却依然是要睚眦必报的。
于是，一个太监运用一切可运用的手段。比如，不失时机地左右贵妃的心意，说什么怎可将之比飞燕；而贵妃竟也可以左右皇帝的意见，说什么此人不可用……于是，就真的，李白就被放还，再无归京之路。
只是，在惊叹一个太监，或者说一个小人势力的时候，却也不无安慰——这样的远离，未尝不好！
若李白真的被重用，天天面对着为相的杨国忠之流，与之共事，听其差遣，做些无聊无趣之事，能有施展抱负的机会吗？若，不能去实现理想，要那鸡鸣狗盗的名利何用？
何况，可以与之同流合污吗？若，注定要去赴这样的一池浑水，在那深深浅浅人性沟壑中浮沉，还有几多生命的悠远与价值？如果这样，情愿远离！
所以，我不为李白惋惜。
比起他此后的仗剑出游，他的生命至少实现了洁白飘逸的使命。
若生逢明世，男子汉定然是要施展一下拳脚的。只是，若不是，还不如远离。
以前想，忠臣去劝谏，不是也好吗？其实，有多少人是可以劝得回，可以改得脱的呢？更多的只能是，让新的正义取其代之，才是正道。
所谓选择大于努力。在政治上依然如此。
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证，有时，两者不好相交，只有取代是更好的选择。
就象好皇帝，绝不是被劝导来的。就象屈原，也只能自己沉江而亡。
皇帝，不过也一俗人，只有眼睁睁地看见灭亡，才会深信不疑。而屈原的付出，注定成就不了理想，也成就不了天下苍生，能成就的只有自己的拳拳爱国之心吧。
面对着浑浊不堪，忠良翻弄倒腾，想让之澄清，终是不可能；唯有时间沉淀了，历史改写了，浊者才可清澈。
想起屈原说：沧浪之水清兮濯我缨，沧浪之水浊兮濯我足。
水之状态，决定我们的举止。要么投身，要么远足！
政治，是每个男子的理想，可是，却也要视其机缘。如庄子所言，若生逢盛世，自当有所作为；生逢乱世，只求清净远离。
一只被高高供奉的乌龟，终究敌不过泥下的优游自乐。
时机不对，不能拥有冲天的翅膀时，那就让自己保留一点生命的自由。
所以，李白之所以还能是李白，不正是他还能退隐到一片属于自我的清净乐园吗？尽管有理想的失落，可是却从此衣裾飘飞，肆意江湖，纵情美酒，诗行跌宕，那政治的失意不正是生命里最干净的一抹留白吗？从此，任诗、任心、任酒，纵横起落，涂抹出人生的坦荡与开阔！
而苏轼呢？
再想他，却觉得他也是幸运的，幸运的是，有过一次乌台诗案的劫难。
“乌台霜气夜凄凄。风动锒铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。想他当时的惶恐与挣扎。
死亡，忽然就迫在眉睫了，忽然就无法自主了，一切就要这样戛然而止了……
如何不悲伤，如何不凄凉？
却，只能接受这既来的一切，无法回头。
死亡的心情已经无可抵挡的来临！
忽然，又一切终止。在最入戏的时刻，才被告知：原来是个梦，原来只是个梦啊！
只是梦，可以改写，可是梦的痕迹真切犹存。
死过一次的感觉就象重生。
人生的以后，还有什么不可看破？
因为都是赚来的。
所以相信菜根谭所说：忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破！
死过一次的苏轼还有什么看不破的，所以，以后的一蓑烟雨任平生，又是多么的自然而然。
用死的心情做一切生之事，如何不超脱？出世，入世就这样水乳交融，又如此完美。
有惊无险，是最好的人生程式——因为心灵的百转千回，生死刻骨，是赐予生命的最好礼物。
如此的境遇，终会让他明白，浑浊的力量有多大，清净远离又未尝不好；同时赢得了人生的超脱心境，没有什么不可接受的了，因为连死都已经经历过了！
人生啊，终是也无风雨也无晴！
不过是风雨时，穿上蓑衣以避之；晴时，手把锄头挥汗时！
政治，不也是一种可遇不可求的理想吗，又何尝不是另种人生的错位！
2012-6-30 [1]