《陵县狐》查看源代码讨论查看历史
《陵县狐》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
陵县李太史家[1]，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所 为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[2]，天明复然。心知 其异，暗觇之[3]。一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧椟上，光自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4]，不忍杀; 覆以柳器[5]，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。
[1]陵县李太史：未详。
[2]严扃斋扉：牢锁书房门户。扉，门扇。
[3]觇(chān 掺)：窥视。
[4]通灵：智能通神。具有灵性。
[5]柳器：用杞柳枝条编制的客器。
翻译
陵县李太史家，经常看见瓶呀鼎的古玩摆设等物品不知怎么就挪到桌子边沿上，要掉下去的样子。他怀疑是下人们干的，常愤恐地责备他们。仆人说冤枉，可也不知原因。于是将物品放归原处，把门锁严了。可天明后又那样了，知是怪事，便暗中观察。
一天夜里，屋里忽然亮得很，还以为来了贼，很惊讶，两个仆人走进去看究竟。见一只狐狸躺在木柜上，两眼冒光，把四周照得亮亮的。怕它跑了，赶快去捉。狐狸咬仆人手腕想逃，仆人抓得更紧了。于是一齐动手绑了，抬起来看，见四条腿都没有骨头，手一碰，荡悠荡悠像带子垂着。李太史怜惜它的通灵，不忍杀掉。于是用柳筐盖住狐狸，狐狸出不来，只能顶着筐走。李太史数落了它的过错，把它放了。过去那种怪事就绝迹了。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]