《紅樓夢》「好了歌」溯源(曾令琪)檢視原始碼討論檢視歷史
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《紅樓夢》「好了歌」溯源》是中國當代作家曾令琪寫的散文。
作品欣賞
《紅樓夢》「好了歌」溯源
《紅樓夢·好了歌》
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
《紅樓夢·好了歌注》
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，
綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，
今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，
到頭來都是為他人作嫁衣裳！
以前讀到《紅樓夢》第一回里的《好了歌》，特別是後面的《好了歌注》，感覺確實是非歷經滄桑不能道此語。最近重讀《三言》、《二拍》，發現《好了歌》其來有自，也借鑑了古代文化的優良傳統。
請看馮夢龍輯之《醒世恆言》第十七卷《張孝基陳留認舅》――
老尚書呵呵大笑，疊着兩指，說出一篇長話來，道是：
世人盡道讀書好，只恐讀書讀不了。
讀書個個望公卿，幾人能向金階跑？
郎不郎時秀不秀，長衣一領遮前後。
畏寒畏暑畏風波，養成嬌怯難生受。
算來事事不如人，氣硬心高妄自尊。
稼穡不知貪逸樂，那知逸樂會亡身。
農工商賈雖然賤，各務營生不辭倦。
從來勞苦皆習成，習成勞苦筋力劍。
春風得力總繁華，不論桃花與菜花。
自古成人不自在，若貪安享豈成家？
老夫富貴雖然愛，戲場紗帽輪流戴。
子孫失勢被人欺，不如及早均平派。
一脈書香付長房，諸兒恰好四民良。
暖衣飽食非容易，常把勤勞答上蒼。
再請看馮夢龍輯之《警世通言》卷三十九《福祿壽三星度世》――
有詩為證：
高人多慕神仙好，幾時身在蓬萊島？
由來仙境在人心，清歌試聽漁家傲。
此理漁人知得少，不經指示誰能曉？
君欲求魚何處非，鵲橋有路通仙道。
由此觀之，中國古代優秀的文化，都是一代一代累積、疊加而成的。在繼承中延續，在延續中發展，在發展中弘揚。所以說，《紅樓夢》的《好了歌》和《好了歌注》，也毫不例外地繼承了傳統文化的精華。這沒有什麼稀奇的。
在《紅樓夢》中，《好了歌》只勸人作神仙，和全書的主題思想不合。下文緊接甄士隱的註解，用形象化的具體描寫解說世道興衰，就非常切題了。
洪秋蕃《紅樓夢抉微》(再版改名《考證》)說：「《好了歌注》即劉基《論卜篇》：『碎瓦頹垣，昔年歌台舞館。』」其實，這類興廢對比的寫法，是中國文學中早有的傳統，可謂比比皆是。如《梅溪詞·臨江仙》：「自來簫鼓地，猶見柳婆娑。」如《桃花扇》第四十齣《哀江南》曲：
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，
秦淮水榭花開早。
誰知道容易冰消。
眼看他起朱樓，
眼看他宴賓客，
眼看他樓塌了。
這青苔碧瓦堆，
俺曾睡風流覺。
將五十年興亡看飽。
這支曲子，我們可以當作對《好了歌注》的註解。
《好了歌注》的結句：「到頭來，都是為他人作嫁衣裳。」出自唐代詩人秦韜玉的《貧女》詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」曹雪芹以此句總括全書。乍看好像只是隨便引用一句唐詩，實則此語雙關：百年織造，儘是為他人作衣裳材料，到頭來抄家籍沒，綺羅錦緞盡屬他人。《紅樓夢》第一回為全書之綱領，《好了歌》又是第一回之綱領。《好了歌注》以「為他人作嫁衣裳」作結，亦即意味全書收場時以此語為結。讀者當作如是觀。[1]
作者簡介
曾令琪，中國辭賦家協會理事。