《房文淑》檢視原始碼討論檢視歷史
《房文淑》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
開封鄧成德[1]，遊學至兗[2]，寓敗寺中，傭為造齒籍者繕寫[3]。歲暮， 僚役各歸亥，鄧獨炊廟中。黎明，有少婦叩門而入，艷絕，至佛前焚香叩拜 而去。次日，又如之。至友，鄧起挑燈，適有所作，女至益早。鄧曰：「來 何早也?」女曰：「明則人雜，放不如夜。太早，又恐擾君清睡。適望見燈 光，知君已起，故至耳。」生戲曰：「寺中無人，寄宿可免奔波。」女曬曰：「寺中無人，君是鬼耶?」鄧見其可狎，俟拜畢，曳坐求歡。女曰：「佛前 豈可作此。身無片椽[4]，尚作妄想!」鄧固求不已。女曰：「去此三十里某 村，有六七童子，延師未就。君往訪李前川，可以得之。託言攜有家室，令 別給一舍，妾便為君執炊[5]，入此長策也。」鄧慮事發獲罪。女曰：「無妨。 妾房氏，小名文淑，並無親屬，恆終歲寄居舅家，有誰知。」鄧喜，既別女， 即至某忖，謁見李前川，謀果遂。約歲前即攜家至[6]。既反，告女。女約候 於途中。鄧告別同黨，借騎而去。女果待於半途，乃下騎以轡授女，御之而 行。至齋，相得甚歡。積六七年，居然琴瑟，並無追速逃者[7]。女忽生一子。 鄧以妻不育，得之甚喜，名曰「兗生」，女曰：「偽配終難作真。妾將辭君 而去，又生此累人物何為!」鄧曰：「命好，倘得餘錢，擬與卿遁歸鄉里， 何出此言?」女曰：「多謝，多謝!我不能脅肩餡笑[8]，仰大婦眉睫，為人 作乳媼，呱呱者難堪也!」鄧代妻明不妒，女亦不言。月餘，鄧解館[9]，謀 與前川子同出經商。告女曰：「我思先生設帳[10]，必無富有之期。今學負 販[11]，庶有歸時。」女亦不答，至夜，女忽抱子起。鄧問：「何作?」女 曰，「妾欲去。」鄧急起，追問之，門未啟，而女已杳。駭極，始悟其非人 也。鄧以形跡可疑，故亦不敢告人，托之歸寧而已。
初，鄧離家，與妻婁約，年終必返;既而數年無音，傳其已死。兄以其 無子，欲改酷之。婁更以三年為期，日惟以紡績自給。一日，既暮，往局外 戶，一女子掩入，懷中繃兒[12]，曰：「自母家歸。適晚。知姊獨居，故求 寄宿。」婁內之[13]。至房中，視之，二十餘麗者也。喜與共榻，同弄其兒， 兒白如瓠。嘆曰：「未亡人遂無此物[14]!」女曰：「我正嫌其累人，即嗣 為姊後，何如?」婁曰：「無論娘子不忍割愛;即忍之，妾亦無乳能活之也。」 女曰，「不難。當兒生時，患無乳，服藥半劑而效。今餘藥尚存，即以奉贈。」 遂出一裹[15]，置窗間。婁漫應之，未遽怪也。既寢，及醒呼之，則幾在而 女已啟門去矣。駭極。日向辰[16]，兒啼飢。婁不得已，餌其藥，移時湩流[17]，遂哺兒。積年余，兒益豐肥，漸學語言，愛之不啻己出。由是再醮之 心遂絕。但早起抱兒，不能操作謀衣食，益窘。
一日，女忽至。婁恐其索兒，先問其不謀而去之罪，後敘其鞠養之苦。 女笑曰：「姊告訴艱難，我遂置兒不索耶?」遂招兒。兒啼入婁懷。女曰：「犢子不認其母矣!此百金不能易，可將金來，署立券保[18]。」婁以為真， 顏作赬，女笑曰：「姊勿懼，妾來正為兒也。別後慮姊無豢養之資，因多方 措十餘金來。」乃出金授婁。婁恐受其金，索兒有詞，堅卻之。女置床上， 出門徑去。抱子追之，其去已遠，呼亦不顧。疑其意惡。然得金，少權子母[19]，家以饒足。又三年，鄧賈有贏餘，治裝歸。方共慰藉，睹兒問誰氏子。 妻告以故。問：「何名?」曰：「渠母呼之兗生。」生驚曰：「此真吾子也!」 問其時日，即夜別之日。鄧乃歷敘與房文淑離合之情，益共欣慰。猶望女至， 而終渺矣。
翻譯
開封人鄧成德，遊學來到兗州，住在一座破廟中，受僱為一個專造戶口簿的人抄抄寫寫。到了年底，同事和僕役們都回家了，只剩下鄧成德一個人，在廟裡做點飯吃。
一天，天剛明，有個少婦敲門進來，十分艷麗，到佛像前燒上香，叩拜後走了。第二天，少婦又來拜佛。晚上，夜深後，鄧生起床掌上燈，剛想做點什麼，少婦卻早早地來了。鄧生便問：「怎麼來得這樣早?」少婦說：「天明後人太雜，所以不如黑夜來;又擔心來得太早會打擾你睡覺休息。剛才望見燈光，知道你已起床，所以來了。」鄧生調戲道：「廟裡沒人，住在這裡可免來回奔波之苦。」少婦譏笑道：「廟裡沒人，難道你是鬼嗎?」鄧生見能和她親近，等她拜完佛，就拉她坐下求歡。少婦說：「在佛面前怎能做那種事!你身無片瓦，還敢妄想嗎?」鄧生執意懇求，少婦才說：「離這裡三十里地，有個村莊，村裡有六七名兒童還沒請到塾師。你可前去找一個叫李前川的人，請求這個差事，就說要帶家眷去，讓他另準備一間屋子.我就可以跟你過了，這是長久之計。」鄧生擔心拐人家婦女事發後會獲罪，少婦說：「不要緊。我姓房，小名叫文淑。沒有親屬，常年寄居在舅父家裡，不會有人知道的。」鄧生大喜。辭別文淑，去那個村莊拜會李前川，果然被雇為塾師，又約定年前就帶家眷來。返回後，告訴文淑經過。文淑先走一步，約定在路上等着他。鄧生隨後即告別同事，借了匹馬往村莊趕去，文淑果然在半路等候。鄧生下馬，讓她騎上，繼續趕路。到了學館，兩個人便成了好事，生活在一起。一直過了六七年，竟然像夫妻一樣，感情和好，安安穩穩，也沒有追捕逃婦的。
後來，文淑忽然生了個兒子。鄧生因為家裡的妻子不生育，意外得子十分高興，起名叫「兗生」。文淑卻說：「假婚配終究不會變成真的。我馬上就要辭別你離去，又生下這麼個累人的東西幹什麼!」鄧生驚異地說：「我正想倘若我命好，掙下點錢。和你一塊逃回老家，怎麼說這種話?」文淑忙笑着說：「多謝，多謝!我可不會獻媚諂笑，去仰大婆子的鼻息!給人作奶媽，讓孩子難堪。」鄧生忙替妻子辯白不妒嫉，文淑默然無語。一個多月後，鄧生辭館，計劃和李前川的兒子一同外出經商，告訴文淑說：「我想，指望做塾師度日，難有寬裕的時候。不如學着做點買賣，倒還有賺些錢返回老家的希望。」文淑也不說話。到了夜晚，文淑忽然抱着孩子起來，鄧生忙問：「幹什麼?」文淑說：「我要走了!」鄧生急急起床，剛要追問，但門沒開，文淑卻無影無蹤了。鄧生驚駭之下，才醒悟文淑不是凡人。因為文淑形跡可疑，走了後也不敢告訴別人，只推說是回娘家去了。
在此以前，鄧生離家遠遊時，曾與妻子婁氏約定，年底一定回來。沒想到一去好幾年沒有消息。有人傳言鄧生已死，婁氏的哥哥因為婁氏並無子女，便勸她改嫁。婁氏不同意，和哥哥約下再等三年，每天靠紡線織布來維持生活。一天，天黑後，婁氏出去關大門，一個少婦忽然從門外擠進來，懷中抱着一個嬰兒，說：「從娘家回來。正好天黑了。知道姐姐一個人住，所以來借宿一晚。」婁氏便讓她進屋。到房中仔細一看，是一個二十來歲的美人。婁氏便高興地和她同床而睡，兩人一塊逗弄着嬰兒。婁氏見嬰兒自得像瓠瓜一樣，十分可愛，傷感地說：「我怎麼就沒有這麼個東西!」少婦便說：「我正嫌他累人。就把他過繼給姐姐作兒子，怎麼樣?」婁氏說：「別說娘子不捨得，就是捨得，我也沒有奶水養活他啊!」少婦道：「這不難。這孩子剛出生時，我也沒乳水，喝了半劑藥就好了。剩下的藥還在這裡，就送給你吧。」說着，拿出一個小包放到窗台上。婁氏以為少婦在開玩笑，漫不經心地答應下，也沒感到有什麼奇怪的。第二天醒來，呼喚少婦，沒人答應。一看，孩子在，少女卻已開門走了。婁氏十分驚駭，直等到辰時，嬰兒餓得號哭起來，婁氏不得已，只得將那包藥喝了，一會兒便有乳汁流出來，就餵嬰兒。這樣過了一年多，孩子長得又白又胖，漸漸會學人說話，婁氏喜愛他不亞於自己親生的。從此後，便打消了改嫁的念頭。只是每天早起後便抱孩子，再不能幹活賺錢，家裡越發困難起來。
一天，少婦忽然來了。婁氏大吃一驚，害怕是來要孩子的，便先發制人，先責怪她當初不辭而別，接着又喋喋不休地講起撫養孩子的艱難。少婦笑着說：「姐姐訴說訴說難處，我就扔了兒子不要了嗎?」便用手招呼小孩，孩子卻哭着撲到了婁氏懷裡。少婦罵道：「小犢子不認得親娘了!」又對婁氏說：「這孩子可是百金不換。拿錢來吧，我們立下買賣字據!」婁氏信以為真，卻又拿不出一文錢，臉不禁紅了。少婦忙笑着說：「姐姐別怕。我這次來正是為了孩子。自分別後，我一直擔心姐姐沒有養兒的資本，所以多方求借，湊了十多兩銀子拿來了。」於是拿出銀子遞給婁氏。婁氏又擔心接受了銀子，人家再要孩子自己就沒話說了，死活不要。少婦放到床上，自己出門走了。婁氏忙抱着兒子追出門外，人已走遠了，喊也不顧。婁氏懷疑少婦負氣走了，心裡惴惴不安。但自從得到銀子，放債生息，家境富裕了不少。
又過了三年，鄧生做買賣賺了錢，治辦行裝，返回家來。夫妻二人久別重逢，欣喜萬分。鄧生忽然看見了孩子，便問是誰家的，婁氏詳細地講了經過。鄧生又問：「叫什麼名字?」婁氏說：「他媽喊他兗生。」鄧生大吃一驚，說：「這真是我的兒子!」忙問少婦帶着孩子來的時間，正是他和文淑分別的那晚。鄧生便向妻子講了和房文淑的悲歡離合，兩人因終有一子，倍覺欣慰，期望着文淑還來，卻再也沒有音訊了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]