《化男》查看源代码讨论查看历史
《化男》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
苏州木渎镇[1]，有民女夜坐庭中，忽星陨中颅，仆地而死。其父母老而 无子，止此女[2]，哀呼急救。移时始苏，笑曰：“我今为男子矣!”验之， 果然。其家不以为妖，而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事[3]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]苏州：府名，治所在吴县，即今江苏省苏州市。木渎镇，在吴县西南 二十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。
[2]止：只。
[3]丁亥：当也指康熙四十六年(1707)，是年为丁亥。
翻译
苏州木渎镇，有个乡下人的女儿，一天夜晚坐在院子里乘凉，忽然从天上落下一块陨石，正好打中她的头，倒在地上死过去了。父母年纪很大，又没有儿子，只有这个女儿，悲伤地哭喊着急救。过了不多时，女儿才渐渐苏醒过来，笑着对父母说：“我现在变成男孩了!”察看她，果然不错。他们家里不认为是妖孽，反而窃喜家中突然得了儿子。真是奇怪呀!
这是顺治丁亥年间发生的一件事。
注：当今，通过医科手术，完全可以让女儿身“变性”为男儿，从而使古时的“妖言”成为现实。
赏析
人中殒死，死而复生，这是不可能的事。女因死而化男，更是不存在的事。然而，聊斋却这样写了。正因为这样写了，它才是聊斋，才有述奇志怪的色彩，才能给人以恍惚迷离之感。
人说蒲松龄先生常常于村头摆桌，邀各色人等闲聊，随之记下他人所言奇事，我想，此篇一定是在这种情况下搜集记录下来的。
对蒲闲聊者，或者真的信有其事，因为当时的科学远没现在昌明，一些迷信的事情，许多人信，或处于半信半疑之间。或者本来不信，只是作为街谈巷议之资，言之求趣罢了。
而蒲氏复写此文，述之虽短，但也有内容加工，从字里行间可以看出。当然，对其思想内涵的加工深度，远不如其他一些精典篇幅大。
通过此文，反映了中国老百姓重男轻女的思想，以至于梦想将女儿变为儿子，其愿望之强烈，可见一斑。这种思想，不是人们硬要这样，而是社会生活造成的。在生产力不发展，各村封闭交通不发达的古代，女儿嫁到他处，很少有照顾娘家亲人的机会，而缺少儿子的户，自然有许多的现实问题，无论是物质的还是精神的以及社会威望上，都是这样，这当然使人们更期望自己有儿子孙子。这种情况随着社会的发展在不断地变化，象今天的城市中，年轻人都有自己的工作，父母对子女，无论是居住的远近还是照顾的方便与否，都没有多少差别，尤其是女儿心细，为父母考虑得更周全，所以，从父母一方考虑，生男生女都差不多了。但是，我们看到，在一些欠发达的农村，重男轻女的问题还是有的，甚至是严重的。这除了思想教育的因素以外，很大程度上还是农村的社会现状造成的，只有彻底改变了这种现状，才能从根本上实际计划生育的目标。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]